今年東區道場（佛網中元普度）的最後一場總回向「般若除障回遮消災祈福大法會」是佛網歷來所舉辦的消災除障大法會之中，最圓滿、殊勝及莊嚴的一場法會，為了此法會，版工順道去黃媽媽家（住在中和）拿取其家人的衣物，來東區道場作消災祈福用。

因為正逢地藏王菩薩聖誕，黃媽媽給我們講了一段她親身經歷「地藏王菩薩在台北三峽大豹溪的化現」的真實故事，就在多年前，電視新聞一直在播台北三峽大豹溪因夏天戲水的許多人，而常發生多起遊客溺斃的事件。

此時講堂的師父只是看了這電視新聞「三峽大豹溪，發生多起遊客溺斃的事件」，師父心中不忍，於是只是起個念頭：「心想要不要去三峽大豹溪，舉辦一場水陸超度大法會」，師父並把水陸超度法會想法告訴俗家弟子，結果過沒幾天，有兩位俗家弟子來告訴師父說：「三峽大豹溪的受難怨魂有來托夢.....」。

所以，在天地之間，你一動了善念或惡念，鬼神都會知道，當你動了想超度祖先或亡靈的念頭時，衪們一定也會感應到....

於是講堂的師父擇一吉祥日，包一部大型遊覽車與信眾（包括黃媽媽）來到三峽大豹溪的一工地空地，搭起了水陸法會壇，作了一天的超度冤死溺死的亡靈之法會，而中午則是外叫素食便當來大家一起吃，就在大夥中午吃便當之時，忽然來了一位慈眉善目的比丘（出家師父），此比丘說：「真的很感謝你們來這荒效野外，作水陸超度大法會，這邊的許多溺死亡靈、孤魂野鬼，都得到了許多法施及功德利益而解脫入善道，真的很感謝你們，感恩！」。

黃媽媽與其他師兄有問這位比丘說：「師父你要不要留下午來吃午膳（素食便當）？」。

此比丘回答說：「謝謝，不用了，我的寺廟就在前面這條路，往前走就到了....」。

於是比丘就順著前面這唯一的小路走著離開了。

比丘才剛走著離開約3分鐘，有一位家住在三峽（在地人）的師兄說：「我住在這兒多年，怎麼不知到這荒效野外有一間寺廟呢？這比丘又是從那兒來的呢？」。

於是這位師兄就騎著摩托車沿著這小路追出去，說也奇怪，比丘走了才短短3分鍾，卻不見人影，比丘像是人間蒸發似的消失了，難道這比丘是地藏王菩薩化現嗎？

結果這位家住台北三峽師兄，騎著摩托車追了兩、三公里，都找不到此比丘的身影，難道一個人的腳程3分鐘就能走上三公里嗎？且師兄東看西看也找不到這位化現比丘所住的佛寺，但再前走卻在路邊看到一個高約一公尺的小土地公廟，難道這一坪大小高約一公尺的小土地公廟就是化現比丘所住的佛寺，真是太不可思議了！

師兄回來水陸超度法會現場，向講堂師父秉告，講堂師父說：「這位慈悲的比丘應該是地藏王菩薩的化身。」

真正佛菩薩常常以比丘或比丘尼的身形出現（化現）在你的夢中、或身邊，但離去時也不會透露其來歷.....大菩薩的証量都是不可思議的，菩薩也都有十八神變、意生身、如幻三昧等能力，所以大菩薩都可以進入三界之中的任何地方，甚至菩薩能在我們這物質世界直接化成人形來度化有緣眾生，然後又消失於虛空中。

大家一起來雙手合十稱誦「南無地藏王菩薩」....


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【揭密】為何今世與地藏、三寶特別有緣？
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首先必須澄清的一些民間流傳之觀念　

第一點要澄清的是，就是民間信仰中的「目蓮救母」之故事，這目蓮救母的故事情節，你我小時候大概都看過電影、電視劇、歌仔戲、小說、傳說等。很多人都誤認為目蓮是中國人，更自己想像著，認為目蓮救母之後，也修成佛道，最後因釋迦佛的託負，而做了地藏菩薩。以上民間所流傳的是很嚴重的錯誤，大概是電影中目蓮的造形很像現比丘像的地藏菩薩，且目蓮手上拿著很像地藏菩薩的錫杖，又直闖地獄勇猛無比，於是便順理成章的被誤認為是地藏菩薩的前生吧！其實目蓮是佛陀（本師釋迦牟尼佛）住世時的印度人，並且為佛陀十大弟子之一（神通第一），讀者可參考佛教內所出版的目蓮傳，就可明白了。

第二點要澄清的是，一般佛教徒所供奉的地藏菩薩，有兩種造型，一為現比丘像，另一是頭戴五方佛帽子的地藏王菩薩。而我們常會看見佛教徒所供奉的地藏畫像中，中央是頭戴五方佛帽的地薩王菩薩，隨侍在旁的，一為老者，另一邊為年輕比丘。很多人把這一老者當作土地公，而另一年輕的比丘當作是目蓮，反正這老者造型上很像土地公，而土地公是陰神，當然歸地薩菩薩管轄了。那年輕比丘很像目蓮，反正目蓮入地獄救母之後，就被地藏菩薩收為徒弟啦！以上民間所流傳的，真是一派胡言。讀者不可不慎！

       第三點要澄清的是，有一些人誤認為地藏菩薩是專門管理地獄幽冥的神，甚至於有些人因誤信傳言，也不敢誦地藏經，亦不敢供地藏菩薩。更不妙的是，這些不明地藏菩薩偉大與慈悲的人，還勸人不要誦地藏經，不要拜地藏菩薩。唉！這真是罪過！罪過！這些不明佛法又誤信邪知邪見者，當於佛前痛加反省與懺悔了，否則造下上述這些毀佛謗佛之重罪，不但斷人慧命，自己也失去受地藏菩薩慈悲救度的機會了。







【轉貼】頂禮讚歎地藏菩薩，普勸諸位師兄持誦地藏經

從《地藏經》的意義來看：《地藏經》是本師釋迦牟尼佛在入滅前的托孤咐囑經。他把自佛滅後直至彌勒成佛之間的一切天人及惡道眾生，統統託付給地藏王菩薩，令其勸化向善，直至發菩提心成佛，了佛本願。《地藏經》是佛門的孝經，《地藏經》是人天的因果經。經中，地藏王菩薩廣述造惡乃入三惡道之苦因；為善乃入人天善道之樂果；發菩提心行善、乃至修持念佛法門，是了生脫死、直至成佛的正因。使一切眾生知苦而斷集，慕滅而修道也。

在「地藏菩薩本願經」中，本師　釋迦牟尼佛就有將這位大慈大悲、誓深願重的地藏菩薩介紹給我們知道，其內容是這樣說的：「本師　釋迦牟尼佛在這五濁惡世中，教化著我們這些剛強難化的眾生，為使我們的心能夠調伏，並捨邪歸正，便化身千百億來廣設方便加以度化。其中未有被調伏者，或是善根因緣還沒成熟的眾生，這些人會隨著他們所造的各種惡業，輪轉在渺渺茫茫、長夜痛苦的三惡道中，受盡痛苦報應。這時，大願地藏菩薩便依著祂那生生世世所發下的無量悲願來廣設方便，以拯救這些善根微薄的苦難眾生，讓這些未來世的眾生們能廣植福慧，究竟止息輪迴三途的業報後，待兜率內院淨土的一生補處菩薩－彌勒菩薩下生人間成佛，大家都能蒙佛授記。」

地藏菩薩承擔了本師　釋迦牟尼佛涅槃前的這麼一個重託（將我們這娑婆世界剛強難化的眾生，交給了地藏菩薩度化），可知地藏菩薩絕不只度地獄眾生而已，這可是太小看地藏菩薩的喔！地藏經說，文殊、普賢、觀音及彌勒菩薩亦化百千身形，救度六道眾生，其願力尚有結束的時候，可是地藏菩薩教化六道一切眾生，其劫數中所發的誓願，如千百億恆河沙，所謂「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」，眾生界無盡，地獄界難空，故地藏菩薩的願力亦是無窮無盡的。　


【 晚上念《地藏經》，功德更大 / 妙祥法師 】

妙祥法師：有的人說晚上念《地藏經》不行

有的人說晚上念《地藏經》不行，你要是把那些冤親債主都引來，你送不走。那麼念這個經到底行不行？

念《地藏經》啊，晚上念功德更大，因為我們本身的心裡活動，在晚上就已經墮落到畜生道、餓鬼道、地獄道。我們念經不是給別人念。所謂的冤親債主就是我們心裡的貪嗔癡，我們通過念《地藏經》去掉我們的貪嗔癡，去掉我們的不孝心，這就是超拔，這就是度眾生。

居士：上次來廟上，有的人念《地藏經》，還有人去告訴他，說：晚上念不行，你能應付的了這些？

越晚上念，功德越大。因為晚上我們的心裡狀態，都是貪嗔癡重的時候，所以我們更應該念

在家居士誦《地藏經》有哪些時間和空間上的規定？

問：在家居士誦《地藏經》有哪些時間和空間上的規定？

慧律法師答：《地藏經》比較長，要三個小時才能念完，一般在家居士沒有這麼多時間，所以，放在初一、十五念就可以。誦《地藏經》的時間可以自己調整，法無定法，白天、晚上都可以誦，佛菩薩上班不打卡，二十四個小時都上班，隨時隨地呼叫他都在，盡虛空遍法界盡是佛。

但是，有佛弟子認為夜間比較靜，就起來誦經，這個是不可以的，夜間是肝髒休息的時間，俗話說：晚上不睡覺，白天補藥也無效。從醫學上講，我們的身體就像一部機器，要給它一個正常的運作，所有的免疫系統，都要在晚上休息的時候才能恢復免疫力，產生抗體。一個日夜顛倒的人，他的壽命會很短，就像上夜班的女工，年輕的時候沒有感覺，可是到了年歲大一點，肝髒就容易出狀況，產生種種的疾病，皮膚也會越來越糟糕。而且，我們這個腦部一定要讓它休息。所以，釋迦牟尼佛定下規矩：中夜，就是晚上十一點到淩晨三、四點鐘，這段時間千萬不能誦經，一定要休息。

下面是本專輯，的各項文章之內容標題

第2層樓 ~【分享】2011東區道場為信眾所立牌位度亡、誦經咒、灑淨（附圖） ~

第3層樓 ~ 【原創】地藏菩薩之功德利益的實際運用（附圖）~

第4層樓 ~ 【轉貼】地藏滅定業真言【影片】（附圖） ~

第5層樓 ~ 【轉貼】地藏菩薩感應記∼廣化法師超度母親 親眼見其升天 ~

第6層樓 ~ 【轉貼】地藏長咒的功德---堪布益西彭措 講授  開示 ~

第7層樓 ~ 【轉貼】三峽 大豹溪大解秘 終章-黑暗的力量（附圖） ~