佛說盂蘭盆經

西晉三藏竺法護　譯

聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩，即以道眼觀視世間。見其亡母，生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。

目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手摶食，食未入口，化成火炭，遂不得食。

目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力，乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難，皆離憂苦。

佛告目連：十方眾僧，七月十五日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母，厄難中者，具飯百味五果，汲灌盆器，香油錠燭，床敷臥具，盡世甘美，以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定，或得四道果，或在樹下經行，或六通自在教化聲聞緣覺，或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母六親眷屬得出三塗之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母，行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒願竟，便自受食。

時目連、比丘及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲釋然除滅。時目連母，即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白佛言：弟子所生母，得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否？

佛言：大善！快問！我正欲說，汝今復問。善男子，若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法。

時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。