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《大圓滿前行引導文》思維內情眾生而修無常 ─ 索達吉堪布 譯
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《大圓滿前行引導文》思維內情眾生而修無常 ─ 索達吉堪布 譯

敬錄自《大圓滿前行引導文.普賢上師言教》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/default.php

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf

丁二、思維內情眾生而修無常:

上至有頂下到地獄底層的所有眾生沒有一個能逃脫死亡的。如《解憂書》云:地上或天間,有生然不死,此事汝豈見,豈聞或生疑?意思是說,有生必然有死,從善趣天界以下,有生而不死的事情可以說見所未見、聞所未聞,也絕不會有到底死還是不死這種模棱兩可的懷疑。

尤其是我們生在壽命不定的南贍部洲,又時逢末世,死亡很快就會臨頭。實際上,自從出生的那一天起我們便一步一步地向死亡靠近。人的壽命從來不會增加而只有減少,而且死魔猶如夕陽西下的陰影般片刻不停地越來越向我們逼近,在何時何地死去原本就無法確定,誰也不能肯定明天或今晚甚至僅僅現在呼吸間不會命歸黃泉。如《因緣品》云:明日死誰知,今日當精進,彼死主大軍,豈是汝親戚?

又如怙主龍樹說:壽命害多即無常,猶如水泡為風吹,呼氣吸氣沉睡中,能得覺醒極稀奇。這其中的意思是說:人們處於安然的沉睡中,平緩地向內吸氣向外呼氣,可是也不敢肯定在這期間就不會死亡,對於在睡眠期間沒有死去而能安然醒來,也應當看成是一件非常稀奇的事。

現在我們這些人雖然知道總有一天要死,但因為相續中沒有生起死期不定的觀念,以致於時時執著常有的生計,在患得患失中虛度人生,正當我們沉湎於辛辛苦苦追求今生的安樂、幸福、名譽之時,死主閻魔很可能手持黑索、緊咬牙關、獠牙畢露突然來到我們面前,到那時,縱然擁有英勇的軍隊、強大的勢力、豐富的財產、智者的辯才、美女的身色、奔馳的良駒也都無濟於事;即便鑽進一個無隙可乘的鐵箱子裡,外面有數十萬勇士手持鋒利的兵刃,箭矛的尖端指向外面圍繞保護著,也絲毫守護不了、遮擋不住。當死主閻魔將黑索套在他的脖子上時,他只能是面色鐵青、淚眼汪汪、五體僵硬地被帶到後世的大道中。此時此刻,勇士無法救護,大德不能吩咐,飲食無法引誘,無處可逃,無處可躲,無依無怙、無親無助、無計可施,也無有任何尊者的大悲(所能庇護),哪怕是藥師佛親自降臨也無法延緩壽命已盡的死亡。因此我們切切不可懶惰懈怠、一拖再拖,而應誠心修持臨終時決定有益的殊勝正法。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2014/4/8 上午 09:23:13

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