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選自 丹津•芭默 著《心湖上的倒影》

許多故事敘述大成就者的生平事跡，他們是第八、九世紀印度的偉大瑜伽士，通常是在家人，理發匠、店主、珠寶商—各種不同行業的人們，他們發現自己處于某種精神困境中，找不到出路。

然後有一位大師出現，給他們些微的教導—只是一些小方法，之後大師就離開了，再也沒有見面。但是，這些人練習這個方法，接受它，並將它轉化融入每日的生活中，直到他們獲得大成就。

換句話說，他們並沒有和上師同住，或許只見過上師一次，但是他們努力修法，日復一日持續地修，直到得到成果。

所以，有時候尋找完美上師的理想，只是另一種形式的怠惰，“嗯！我沒有成就，因為我還沒有找到老師。”但是，我們眼前已經有一切可做的事情。我們真正在做的，其實是重新和自己早已擁有的東西連結，並找到內在的上師，讓我們和自己原始的本性（智慧心）重新連結，它永遠都在那裡。最後，修行就是我們的皈依。

這或許不是身為藏傳佛教徒的我應該說的話，但說老實話，如果只是圍著上師團團轉，花費所有時間競爭地位，確定喇嘛注意到我們，這和法並不相干。它只是世俗情感的老套︰得和失、樂和悲、譽和毀、好名和惡名。你可以在一些喇嘛身邊清楚看見這些事情，那裡有激烈的嫉妒和競爭。還不如回家坐在蒲團上，善待自己的家人，以他們做為自己的修行；還不如學習如何愛人、慈悲、和藹，耐心對待所有遇見的人。

通常，當人們卷入對上師的熱烈追隨，最後只為這個組織服務，視野會變得非常狹窄。他們眼中只有這位上師以及上師的僧團、組織和教導，其它都不存在了。如果你對自己加入的某個團體有所懷疑，不妨好好觀察一下那里的人們，他們看起來是不是比你每天在街上遇到的人更覺醒？

我相信能遇見真正有智慧的老師是最好的，因為他們具備非常特殊的氣度，這是所有傳承的一些喇嘛和老師們都具有的。當你和一位純正的大師在一起，你可以感受某種廣大、無我的特質，他不是一個只喜歡推銷自我的人。

這位老師完全單純，但是當你和他在一起時，卻能夠體驗到某種特別的東西。當你遇見這樣的老師時，你應該從他那里獲得一些教導，然後離開，好好下番功夫。如果目前你還沒有遇見像這樣的人，就從身邊任何來源的知識、智能和純正的修行里學習。

我們都有許多功課要做，可以從現在開始做，四處游蕩等待是一無所獲的！