81.放下
色即是空,空即是色。看得破,而放不下。
善有善報,惡有惡報。講得好,而做不到。
凡修淨業者,第一必須嚴持淨戒,第二必須發菩提心,第三必須具真信願;戒為諸法之基址,菩提心為修道之主帥,信願為往生之前導。(淨土指要)
83.萬境本閒
萬境本閒,唯心自鬧。
心若不生,境自如如。
84.有病當一心待死
印光大師:「念佛人有病,當一心待死。若世壽未盡,則能速癒,以全身放下念佛,最能消業,業消則病癒矣。若不放下,欲求好,倘不能好,則決定無由往生,以不願生故。此等道理不明白,尚能得仗佛慈乎。
上品見佛速,下品見佛遲
雖有遲速異,終無退轉時
參禪病著相,念佛貴斷疑
實實有淨土,實實有蓮池
(張守約)
86.學佛與恭敬
至誠與恭敬,實為超凡入聖了生脫死之極妙秘訣。
87.念佛是最近之路
古德說:
成佛近路是大乘,大乘中禪是近路。禪與淨相比,念佛是最近之路。
蕅益大師說:「真正發心求生西方極樂世界,就是發菩提心。」
印光大師云:「末法眾生福薄慧淺,障厚業深,不修淨法,欲仗自力斷惑證真,以了生死,則萬難萬難!」
密宗是開了智慧才能學,內心清淨,一塵不染,普通人學他一定墮地獄。嚴格說八地菩薩才有資格學密。
(玄義)
91.我慢
知識愈多
我慢愈熾
習氣愈長
去道愈遠
智論云:具縛凡夫,有大悲心,欲生惡世救苦眾生,無有是處,何以故?煩惱強故,未得忍力,心隨境轉,聲色所縛,自墮三途,焉能救彼。
凡夫無力,唯應專念阿彌陀佛,使成三昧,臨終正念,決定往生,見佛得忍,還來三界救度眾生。
93.反省
千年暗室,惟待一光照入。
無是業海,只須反省可息。
94.世知辯聰
心地純厚進道易
世智辯聰得道難
印光大師說:「喫素不難,貪口腹而欲吃素則難,三淨肉及肉邊菜,乃為下根人所立法也。」
蕅益大師說:「欲即人心證佛心,轉劫濁成淨土,術莫於放生。放生一法,唯擴與久。一杯水不救車薪火,設人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,車火未有不滅者。今殺運紛紛,並同分惡業招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」
97.學文
不力行 但學文
長浮華 知障人
但力行 不學文
事一心 見真理
98.不自量人
印光大師法語
世多有不自量人,往往以菩薩所行之事,直引為己任,而不知自己在苦海中未出,何能偏救苦海之人。
99.執理廢事
今人多尚空談,不務實踐,勤修淨業,當理事並進,而尤須以事為修持之方。
執理廢事,既廢於事,理亦只成空談矣。
印光大師擷錄十三頁
文殊乃七佛之師,自言我於過去,因觀佛故,因念佛故,今得一切種智。是故一切諸法,般若波羅密,甚深禪定,乃至諸佛,皆從念佛而生。
印光大師全集問答擷錄
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