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【影片】念佛念不下去的人的救星,被淨土宗第九祖"藕益大師"讚嘆為苭蔽k時代救病神丹苤A不可不急流通的"地藏占察懺"殊勝在哪裡?怎麼拜?全攻略!!!占察懺
jerryman
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:彌陀妙音弟子!!!
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文章:1216
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【影片】念佛念不下去的人的救星,被淨土宗第九祖"藕益大師"讚嘆為苭蔽k時代救病神丹苤A不可不急流通的"地藏占察懺"殊勝在哪裡?怎麼拜?全攻略!!!占察懺




東嶽大帝"回生寶訓":

一日行善,福雖未至,禍自遠矣;

一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。

 

行善之人,如春園之草;不見其長,日有所增;

作惡之人,如磨刀之石;不見其損,日有所虧。

損人利己,切宜戒之。

 

盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦 

受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 

  
       
南無僧伽吒!!!




地藏占察懺出自於地藏三經:"地藏菩薩本願經"、"占察善惡業報經"及"地藏十輪經"的"占察善惡業報經""上卷"

1、定弘法師(曾當過淨空老法師的侍者)開示地藏占察懺的起源、殊勝處及為甚麼要拜占察懺:
https://www.youtube.com/watch?v=8pOLdfNgR2o

藕益大師說下面苳Q二種人衧甡釣持修行占察懺:

(1)欲脩出世正法者:

(2)欲現在無諸障緣者(EX事事順利)

(3)欲除滅五逆十惡無間重業者

(4)欲求資生眾具皆得充饒者(EX生活富裕)

(5)欲令重難輕遮皆得消滅者

(6)欲得優婆塞沙彌比丘清淨律儀者

(7)欲得菩薩三聚淨戒者

(8)欲獲諸禪三昧者

(9)欲獲無相智慧者

(10)欲求現證三乘果位者

(11)欲隨意往生淨佛國土者(EX往生西方極樂世界)

(12)欲悟無生法忍,圓滿證入一實境界者


*拜佛動作教學

https://www.youtube.com/watch?v=-PSo09dgQTg&t=301s


2、拜法儀軌
(1)地藏占察懺拜法39分版:
https://www.youtube.com/watch?v=F-wNOCSFZF8&t=71s

(2)地藏占察懺拜法66分版
https://www.youtube.com/watch?v=btRFUUgrLuY&list=PLzkEBH0UblTFwUsbEKagxqUUTFHXOz97a&index=2&t=2140s

39分版及66分版"擇一",法師是推薦66分版,因為拜的時候有兼帶觀想,效果應該更好,看各人時間安排抉擇!!!

至於拜幾天才有感覺,要看各人宿世業障深淺,有的拜七天就有感覺,每個人不一樣,以下是原經文說明:

復往餘靜室,端坐一心,若稱誦,若默念我(地藏菩薩)之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者,應於道場室中旋遶誦念。次,至夜分時,若有燈燭光明事者,亦應三時恭敬供養,悔過發願。若不能辦光明事者,應當直在餘靜室中,一心誦念,日日如是行懺悔法,勿令懈廢。若人宿世遠有善基,暫時遇惡因緣而造惡法,罪障輕微,其心猛利,意力強者,經七日後,即得清淨,除諸障礙。如是眾生等,業有厚薄,諸根利鈍,差別無量。或經二七日後而得清淨,或經三七日;乃至或經七七日後而得清淨;若過去現在,俱有增上種種重罪者,或經百日而得清淨,或經二百日乃至或經千日而得清淨。若極鈍根,罪障最重者,但當能發勇猛之心,不顧惜身命想,常勤稱念,晝夜旋遶,減省睡眠,禮懺發願,樂修供養,不懈不廢,乃至失命,要不休退,如是精進,於千日中必獲清淨。」


3、地藏占察懺如何禮拜之教學
https://www.youtube.com/watch?v=5McB6fBd4OA&t=937s

4、拜占察懺感應實錄
拜地藏菩薩傳授的占察懺,竟使蜘蛛精願意和師姐和解?
https://www.youtube.com/watch?v=hgc08pEElIU

5、

(1)大陸102歲圓寂高僧 夢參老和尚講解"占察善惡業報經",說明拜占察懺要注意甚麼,非常值得一聽!!!

A.占察善惡業報經【上】01~16 夢參老和尚主講於台北國際會議中心(2009/2/22啟講~3/29圓滿)




https://www.youtube.com/watch?v=6dCpgQksNac



https://www.youtube.com/watch?v=HnwbYUNO6JI&t=6s

占察善惡業報經【下】17~29 夢參老和尚主講於台北國際會議中心(2009/2/22啟講~3/29圓滿)





B.分段版,共29集

https://www.youtube.com/watch?v=C_fw8M5cUI4&list=PL_639lkbkIxmq8qeni6e0vlqjCj28B_T8&index=1



(2)占察善惡業報經全經原文:
https://book.bfnn.org/books2/1263.htm

6、禮佛要訣:以禮阿彌陀佛為例
(1)、心觀想阿彌陀佛在面前,自己身心清凈站在佛前 


(2)、身拜佛,向佛恭敬禮拜

(3)、口念『阿彌陀佛』聖號。
 

7、【轉貼】宣化上人開示:拜佛能不能消業增福的秘訣!!!

圖片點擊可在新視窗打開檢視

宣化上人:七種禮佛,效果大不相同

1)我慢禮

有人雖然是拜佛,但我相不除,卻是拜得不自然,總覺得:‘我拜佛做什麼呢?我何必拜他呢?’叩頭叩得很勉L,或者看見他人拜,而我不拜,覺得不好意思,所以也跟著拜,心堳o想:‘這是迷信,叩頭有什麼用?’這都是因我相未空,還有我慢存在。



   
2)求名禮。

聽到很多人贊歎說某某人拜佛,又誦經,又拜懺,真是用功修行了。聽到人家贊歎那個修行人,于是乎他也想得到修行的名,而拜佛拜懺。他雖然也
隨喜,但他不是真的為拜佛,而是為拜名求名的。既不是為信,也不是為不信而拜,而是看見人拜佛受到供養、恭敬和贊歎,他也想受人供養、恭敬,和贊歎。



   
3)身心唱和禮。

看見人拜,我也拜,人叩頭,我也叩頭,身心隨人而轉,人怎樣,我也怎樣,不管拜佛有好處,或是沒有好處,也不管是正信,或是迷信,他又沒有求名心,只是隨著人做,這樣禮拜佛也沒有什麼功,也沒有什麼過,平平常常而已。

 

4)智淨禮。

什麼叫智淨禮?智是智慧,淨是清淨;以真正的智慧清淨自己的身心。這是有智慧的人,拜佛的方法,清淨自己的身、口、意三業。你拜佛 時,身不會去犯殺盜淫,所以身業清淨。你拜佛時,也沒有貪心、癡心,和嗔心,只有一個恭恭敬敬的拜佛心,所以意業也清淨。你拜佛時,念佛名號,或是持誦經 咒,也不犯綺語、惡口、兩舌和妄語四惡,故口業也清淨。身口意三業清淨,這便是智者以真正智慧來拜佛,謂之智淨禮。



   
5)遍入法界禮

拜佛時,要觀想我身雖未成佛,然而心性卻是充滿法界。現在于一位佛前拜佛,同時亦遍禮法界一切諸佛。不是單單拜一位佛,而是在每一尊佛
前,皆有我的化身頂禮叩頭,同時在供養諸佛菩薩。
所謂‘一切唯心造’,你這個心是周遍法界,這種禮也是周遍法界的,你這種修行也周遍法界。所有三千大千世界都包括在法界之內,身盡虛空遍法界,你所行的恭敬禮,也是盡虛空遍法界,你所得的功德,也是盡虛空遍法界。



   
6)正觀修行至誠禮

正觀是專一其心,來觀想拜佛拜一佛就是拜法界佛,拜法界佛也就是拜一佛。因十方三世佛,是同共一法身,所謂‘佛佛道同’,我們要專一其心來觀想拜佛。修行不要打妄想,不要身在拜佛,而心卻跑到電影院去,或跑到馬場去,又或跑到跳舞場、酒吧等。總而言之,不用買票便各處跑,忽然而天,忽然而地,有時跑到紐約去了,不知怎樣又跑回三藩市,他自己以為有了神通,其實連鬼通都沒有,這只是妄想。拜佛時打妄想,謂之邪觀。正觀修行,就不會打妄想,拜佛就是一心拜佛,心不二用。拜佛時,不打其他妄想,謂之‘正觀修行至誠禮’。這種修行,你拜一佛勝過你拜百千萬佛,也勝過其他打妄想拜佛的人拜百千萬拜這麼多。所以修行是要得其門而入,你要知道法門。你若不知其法門,雖是一樣拜佛,人家是拜佛,而你拜佛卻是打著妄想:‘等一下拜完佛,便去飲咖啡,飲酒。’你這樣便不是正觀修行至誠禮,這不會有功德的。

7)實相平等禮

實相禮是禮而不禮,不禮而禮。有人說:‘既然禮而不禮,不禮而禮,那我不拜佛便是拜佛啦!’不是這麼說。你雖然拜佛,而不著拜佛之相。並不是你不拜佛就是拜佛,這樣就變成狂妄了。這類人是不可救藥,無法可救。為什麼?因為他那種執著相,太愚癡了。實相平等禮,是平等禮拜三寶,恭敬
佛法僧,沒有分別的拜,一念不生,一念不減,這就是不生不滅的實相平等法。所謂‘一念不生全體現’,你真能拜佛,拜到一念不生,拜到無人、無我、無衆生、 無壽者,你便和法界合成一體。那時十方世界現全身。你這個身體雖然在這堙A卻是與法界那麼大,也就是實相,實相無相。你那個身也就是法界,法界也就是你的身,
這就是實相無相。你看這妙不妙?以前你的身只有須彌山那麼點大,須彌山在法界堙A好像法界堣@點微塵那麼大而已,不要以為須彌山有多大。但現在須彌山,卻在你的法身堙A你把須彌山包含著,你看這妙不妙?所有宇宙一切萬物,沒有不在你自性內包著。

 

*補充:

1出處:據法苑珠林卷二十儀式部第七載,中印度勒那摩提三藏傳來七種禮佛之法,有是非淺深之不同,欲令人知其中我慢與求名二種禮之非,而歸於身心禮等五種之正。七種禮佛即:

()我慢禮,謂人禮佛,身雖設拜,而內懷我慢。

()求名禮,又作唱和禮。謂人禮佛,但為要其修行名譽,而實無慇重之心。

 

()身心禮,謂人禮佛,口唱佛名,心存佛之相好,身業翹勤,恭敬供養,無有異念。

 

()發智清淨禮,謂人禮佛,慧心明利,達佛境界,內外清淨,虛通無礙,禮一佛時即是禮一切諸佛,禮一切諸佛即是禮一佛,以諸佛法身,體本融通,故禮一拜,遍通法界。禮佛如是,禮法、禮僧亦同。

 

()遍入法界禮,謂人禮佛,想自己身心等法,從本以來,不離法界,諸佛不離我心,我心不離諸佛,性相平等,本無增減,今禮一佛即遍通諸佛,如一室中懸百千鏡,有人觀鏡,鏡皆現像,鏡無不照,影無不現,如是正觀,則功歸法界,德用無邊。

 

()正觀修誠禮,謂人禮佛,攝心正念,雖對佛身,即是自禮自身佛。

 

()實相平等禮,謂人禮佛,前正觀中,猶存有禮有觀,自他兩異,今此一禮,無自無他,凡聖一如,體用不二。

 

2拜佛五體投地,頭一定在地下,兩肘、兩膝蓋,這叫五體。心裡頭意念想著佛的身,就是化身,在目前這是相好莊嚴的。你磕下頭去,頭面接足歸命禮。這個拜懺有個"離垢慧經",專門講的磕頭要怎麼樣磕。我們一般拜懺觀想,就講「能禮所禮性空寂,感應道交難思議,我此道場如帝珠,諸佛菩薩影現中,我身影現諸佛前,頭面接足皈命禮」。


   

這個偈子你平常沒拜你也想,想熟了,你一禮下去它頓現的。不然你磕頭得觀想老半天。最初可能要想老半天,熟拜了,自然就頓現了。

*懺悔之相分為三品:


  

1.從身體之毛孔與眼出血者,稱為上品懺悔。


  

2.從毛孔出熱汁,從眼出血者,稱為中品懺悔。


  

3.全身微熱而眼出淚者,稱為下品懺悔。


  

 

P.S.另一強力懺悔法寶:禮拜八十八佛

【轉貼】知道自己業障很重,修行事倍功半,苦無對策?消除業障的強力法寶來了!!!八十八佛


http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=65101
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盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
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2019/12/17 上午 10:24:26

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