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標題:
《願力是快速改命不可缺少的要素》
Terminator
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《願力是快速改命不可缺少的要素》

《願力是快速改命不可缺少的要素》


當我們諸事不順時,想改變命運時,我們有幸遇到佛法了,知道我們生活中所有的不幸,都是過去造的惡業而感召過來的。同時未來的命運也是受業力的影響,那麽如何才能扭轉自己的命運呢很多人說是靠誦經持咒念佛,而真正意義上靠的是願力,願力能轉變業力。那麽什麽是願力呢簡單來說就是服務眾生,為利益眾生而做事。

  

看過了凡四訓的人都知道,了凡為求子,發願做三千件善事。有了這個願,就會在生活中,力行善事,而且也是不斷積累自己的福報。有了足夠的福報才能感召到自己所求的東西。為什麽說改命不可缺少願力呢因為有了願力就會心存善念,有行善的動力,假如我們沒有行善的動力,那麽我們就會被我們的自私自利的欲望所轉,欲望只會讓我們不斷造惡,而願力能開發我們善的能量,在我們不斷行善的過程中,也是在不斷增強我們的慈悲心,隨著我們的慈悲心不斷擴大,我們的福報就會不斷增長。

  

人的命運離不開 “因果” 兩字,也就是改變命運的公式離不開:因加緣等於果。當我們種下蘋果的種子 (),給它土壤、陽光、水 (),就會長出蘋果樹 ()


這種現象,大家都沒有質疑的,但是回到我們的命運上,我們往往沒有認識到,深信因果定律對我們一生的正面幫助。當我們得不到好的結果時,為了改變這個結果,我們往往會在緣上和果上做功夫,因為缺乏正確的因果觀,或者是信佛了但是對因果定律還是半信半疑。


如:一個人生大病,他能夠深信佛法,發願誦《地藏經》,吃素放生,布施醫藥,那麽他的病就會慢慢好轉,如果他不做這些,那麽他就花一筆錢到醫院做手術開刀,吃藥來解決。又如:有人經營生意出了問題,說明了他的福報不夠,假如他能發願布施幫助貧窮困難人士,發心出錢出力護持三寶,那麽他的生意慢慢會轉虧為盈,假如他不做這些事情,為了改變生意狀況,就會花精力時間專研各種經營方法,尋找各種賺錢的途徑,甚至走邪門歪道,而做這些事情只是停留在術方面,而且未必能讓他生意好轉,就算好轉也是短暫的。我們發願行善,不斷擴大自己的善心,就是在因上下手,這個因改變了,果才能按照自然規律改變。

  

當我們生活中出現種種不順的事時,那是福報不足的呈現,如果一味怨天尤人是解決不了問題的,而能發願斷惡修善,是一個改變自己人生的開始。有人學佛好幾年,但是命運沒得到多大改變,那是因為福報增長不多。那為什麽福報沒增長多少呢一個原因是布施不夠,二是持戒不足。一邊行善一邊造惡,修來 的福都被造惡折掉了。雖然學習佛法了,但是還是被業力轉,因為缺乏願力,在我們缺乏強大的願力時,我們修行一旦遇到惡緣就很容易退縮,一旦退縮了,我們又回到原來的惡性循環中。

  

改變命運是一個艱苦的過程,為什麽這麽說呢因為人要改命,一要斷惡,二要修善,特別是改命前期,想行善,但是由於業力甚大,感召很多逆緣,做點善事不容易。再加上惡習未斷除,就會有一股邪惡力量推動人造惡。要讓我們的命運快速得到改變,我們需要有強大的善願,人有善願,天必佑之,人有了善的願,就會放下自己的私心欲望,把心放在服務他人,服務大眾上。


心放在利益他人上,我們的心量就會變大,我們的身口意就會符合正道,做符合道的事情,人的福報和智慧就會增長。就如我們以前的周恩來總理,被很多中外人士評為非常有智慧的國家領導人,在他年輕的時候,他就有一個願:為中華崛起而讀書。他一心為了國家利益而讀書,擁有了這顆心讓他成為了一名出色的國家領導人。

  

有人明白布施的益處,但是覺得布施不以金錢數量來衡量功德,於是布施幾百元就覺得足夠,而自己買一件衣服就花上千元,對的,布施不在於金錢數量,在於發心,而且布施是要去除我們的慳貪、偷盜之心,同時布施也是要擴大我們的慈悲心。有些貧窮人士一個月才賺幾十元,但他省吃儉用,用幾十元供養三寶,這個布施之心,就很大。所以發願要有強大的能量,才能轉變自己的命運。何為強大的能量呢?


如:有些人一月布施一千元,但是他每個月吃喝玩樂就花上幾千元而有些人辛辛苦苦工作,一個月才賺幾百元,但他願意將這幾百元布施出去,這就是一種勇氣、一種舍得的胸懷,一種奉獻的精神。更有些人不僅願意為護持三寶付出大量金錢,而且身體力行做義工,做宣揚正法的事情,因為有強大的願力支撐他去廣行善事,同時有了強大的願力,我們誦經念佛也會變得精進,不容易退縮,而且是為了利益眾生而誦經念佛,將誦經念佛的功德回向給天下的眾生。當然我們發願行善最重要的是一定要符合自己實際情況,能夠做到的,不然只是妄想。

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2019/11/11 下午 12:05:06

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