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末法時代,有些學佛的人容易犯戒。怎麼辦?
omahhum999
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末法時代,有些學佛的人容易犯戒。怎麼辦?

 

末法時代,有些學佛的人容易犯戒。怎麼辦?

 

  索達吉堪布

 

    《正契大乘經》中說:「百千俱胝身,積造諸重業,懺悔自性作,罪障不復增。」

 

    百千俱胝的生死輪迴中,造了無邊罪業,如果自己作懺悔,或重新受戒,那麼原來的罪業不會復生、增長。經中以比喻解釋說:去大海中採寶的商主,如果船破了,本來會淹死在海中,但他如果抱著破船板,也能順利地到達岸邊,獲得新生;同樣,破了根本戒的人本來要墮入地獄,但他如果依大悲心來懺悔,重守律儀,就不會墮入惡趣,而且能順利到達善趣彼岸。末法時代的很多眾生見到這個教證後應該生起信心。我們末法時代的眾生,由於煩惱深重,有些人學佛後,不管是別解脫戒還是菩薩戒,都有觸犯,本來犯了這些嚴重罪業,要墮落惡趣,但只要這個人不捨菩提心,依靠三寶與菩提心的加持,不但不會墮落,也能順利到達彼岸。

 

    懺悔給每一個犯有罪墮者提供瞭解脫機會,而對一般修行人來說,念誦《三聚經》是最相應、有力的懺悔方法。《三聚經》即我們通常念的《三十五佛懺悔文》,因文中有禮懺、隨喜、迴向三支修法,所以又叫《三聚經》。在藏傳佛教中,修行人對此特別重視,華智仁波切在《大圓滿前行》中也提過,如果沒有能力念修密宗懺悔儀軌,最好念《三聚經》來懺悔罪業。在漢文的《大藏經》中,這段懺悔文有幾種譯本,但都沒有很大差別。我以前也提過很多次,希望大家將這段懺悔文作為每天的早晚課誦。這個懺悔儀軌非常殊勝,因三十五佛在因地發心時,特別發願將來要遣除眾生的罪障。修此懺儀者,能「依佛菩提心,悔除墮罪餘」。依靠三十五佛願力加持,依靠自己的菩提心,能清淨根本墮罪以外各種罪業。根本墮罪依其餘懺悔方法,也可懺悔,如《學集論》中說:「夢見虛空藏菩薩,現前安住求懺悔。」通過修持虛空藏菩薩來懺除根本罪墮。而根本墮罪以外的違背菩薩戒儀罪,比如中下二品纏犯、四十五惡作等罪業,依《三聚經》可懺悔清淨。本師釋迦牟尼佛在《彌勒獅吼經》中說:「慈氏,後五百歲,正法衰微。頗有自稱我是菩薩。彼等不護身語意業,多犯重罪,多行惡業……我為淨除往昔所造諸惡業故,乃為宣說三聚法門。」在此將《三聚經》的重要性與作用說得很清楚。在《優波離所問經》中也說:「若菩薩犯五無間罪,由女人所生罪……及犯餘罪,即應向三十五佛,晝夜獨處,殷重悔除。」《三聚經》的作用如此重要,可惜有些人對此一點也不重視,迷迷糊糊地受了戒,每天犯戒造罪,但他們連懺悔方法也不懂,也從未有過懺悔罪業的念頭,這些人確實很可憐。

 

    以前的大修行人在這方面給我們留下了許多榜樣,他們不僅每天有固定修法懺悔時間;每於發現自己三門行為不如法時,也要立即修懺悔。我想我們最少也要保持早晚兩次修懺悔,如果實在不行,一天一次必須要修,如果這也做不到,那就算不上修行人了。因為你如果是凡夫,一天到晚造的罪業,數都數不過來。《地藏菩薩本願經》中說:「南贍部洲眾生,起心動念,無非是業、無非是罪。」這麼多的罪業,如果不及時懺除,那怎麼會有保持清淨心的可能性呢?

 

 

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2019/6/13 上午 07:50:31

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