[恭敬頂禮轉載]
海濤法師對轉經論的開示與整理
分類：轉經輪功德
2008/07/12 16:15
原文轉自http://www.sutra.org.tw/library/master%20notes/page_01.htm
轉經輪的力量 — 一 海濤 輯
1.相傳龍樹菩薩在定觀中親見觀世音菩薩，觀世音菩薩指示龍樹去見龍王，向龍王請求一個經輪，即很久以前燃燈佛送給龍族的經輪。觀世音菩薩告訴龍樹，若他如此做，將會為眾生帶來巨大的利益。
2.龍樹菩薩把經輪傳承傳給獅面空行母。因此人們認為，這個神秘的修行法門主要是力量強大的聖眾的修行法門，透過觀世音菩薩的慈悲而暫時出借給一些具足順緣的人道眾生。
3.人們在經輪中央放置一個「生命樹」或中軸，其上寫有許多殊勝的種子字和咒語，這設計類似被安置在佛塔中央的生命樹。
4.佛教的咒語是一串字元，證悟者賦予其力量來利益其他眾生。咒語這個字的意義是「心之防護」，保護心離於凡俗的表像和概念。
5.觀世音菩薩的咒語是其遍知心意的真實化現。
6.頂果．欽哲仁波切寫道：「嘛呢不只是一串普通的字，它包含觀世音菩薩所有的加持和悲心。」不論是念誦、書寫或轉動，咒語即是本尊、證悟，其作用是立即顯現的。
7.修行者用身、語、意來表達觀世音在此時此地化現，此地即是觀世音的淨土，整個宇宙完全充滿了慈悲智慧的光明；這光明遍現於每一處，以喚醒眾生。
8.「唵」，象徵修行者不淨之身、語、意，將會透過修行而淨化成為佛殊勝之身、語、意。
9.「吽」代表不可分割性——即善巧方便與智慧之雙運，在大乘修行者的心中不可分割地生起。
10.轉動包含一億個「唵 嘛呢唄美 吽」咒語的經輪，積聚的功德等同於念誦一億遍「唵嘛呢唄美 吽」。
11.經輪內除了填裝觀世音菩薩的咒語外，也可填裝其他佛的咒語和祈願文。
12.經輪建造完成後，那個地區將會徹底轉化，變得如此平靜、愉悅，具有引導心的能力。
13.如法修持經輪法門的修行者，一定會投生極樂淨土。
轉經輪的力量 — 二 海濤 輯
1.經輪能阻止鬼魂及其它眾生的傷害，也能治療疾病。僅僅觸碰和轉動經輪就能帶來不可思議的淨化效果並累積不可思議的功德。
2.經輪分為地、水、火、風四種，其利益之一即是體現十方諸佛菩薩的所有事業。為了利益眾生，諸佛菩薩化現經輪中，清淨所有的惡業和障蔽，使我們在證悟道上有所了悟。
3.在建造經輪的地區，不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而投生於天道、人道或佛之淨土。
4.如果家中有一個經輪，你的家就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。如果你臨終時身邊有個經輪，就無須「頗瓦法」。只要擁有經輪，就能將心識遷往淨土。
5.光是想到經輪，就能幫助臨終者把心識沿著中脈往上沖，沖出梵穴，投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩普陀山淨土。
6.至於水經輪，當水碰觸經輪時即受到加持；當水進入海洋或湖泊時，便攜帶了經輪的力量，能淨化水域中數十億的動物和昆蟲。
7.火經輪是藉由蠟燭或電燈所產生的熱氣而轉動，經輪散放的光芒可淨化其所照觸到的眾生的惡業。
8.風經輪也是如此，接觸到經輪的風，獲得經輪的加持後具有力量，可以淨化受到吹拂的任何眾生的惡業和障蔽。
9.人們轉經輪一次，其利益等同於閱讀佛教論藏一次。轉經輪兩次，其利益等同於閱讀世尊所有的教法。轉經輪三次，將清淨身、語、意的染汙。轉經輪十次，其染汙即使大量如須彌山，也都將清淨。
10.轉經輪一百次，將等同於死神閻羅本身。轉經輪一千次，將了悟自己和他人的法身意義。轉經輪一萬次，自己和其他眾生的目標將實現。轉經輪十萬次，將投生觀世音菩薩的淨土。
11.轉經輪一百萬次，六道輪回的眾生將獲得大樂。轉經輪一千萬次，將脫離地獄的輪回深淵。轉經輪一億次，將等同于觀世音菩薩。
12.在《大河經》中，釋迦牟尼雲：如果修持這個法門，也就是在念誦六字大明咒的同時轉法輪，將擁有等同於賢劫千佛的順緣。
轉經輪的力量 — 三 海濤 輯
◎轉經輪的觀想法
1.觀想有兩種，第一種是觀想光芒從經輪內的咒語散放出來，照亮你，淨化你所有的疾病、病因、惡念，以及留在你心緒中惡念的印記。然後觀想光芒照亮一切眾生，淨化他們所有的痛苦、惡業和障礙。
2.第二種觀想是觀想光芒從咒語散放出來，如同吸塵器吸入塵埃般，光芒吸引所有的疾病和魔害。最重要的是吸入病因、惡業和障礙，讓這些都被收攝或吸入經輪之中。在念誦五回或十回念珠的咒語時，你如此觀想而淨化自身。
3.最後，在念誦數回念珠的咒語時，觀想從經輪散放的光芒淨化六道眾生的所有痛苦和障蔽，這一切都被收攝入經輪。包括自己在內的一切眾生都因而解脫，獲得證悟，化為觀世音菩薩。你也可以在繞行時，作同樣的觀想。
4.嘛呢輪的觀想方法源自《觀世音要密》中所載：「源自偉大法輪的光芒，帶走六道輪回中一切有情眾生的迷妄、痛苦、串習和種子，並融攝入嘛呢輪之中。所有煩惱、業行、種子和串習，都被焚燒、摧毀和清淨。如果有人修持這個法門，他將從輪回的因、緣和果中解脫，將從所有的煩惱、業行和障蔽中解脫。這是斬斷輪回根源之輪，要珍重此修行法門，且保持秘密。」
5.觀世音菩薩留下這個嘛呢輪。每轉動此輪一次，相當於在「親近本尊閉關」中持咒的數量。如果你撰寫一次咒語，那麼每轉一次經輪，其數量就乘一倍，撰寫十次就乘十倍，撰寫一百次就乘一百倍。如果有十個經輪，其數量就成千、萬、十萬等。由於數量如此加倍，我們應珍重經輪修行的教法。
6.仰賴其他修行法門，卻對經輪修行法門一無所知，那就如盲人想要看見事物一樣，是不可能的事。缺乏智慧卻又極度怠惰的人，就宛如陷入泥濘的驢子。所以說，必須要珍惜經輪修行法門。
7.我們要遵從具格上師的教導來修持經輪法門。
轉經輪的力量—四 海濤 輯
◎供養經輪的功德
1.如果供養經輪布匹，在其後的五百世中，將不斷地擁有舒適的衣服、帽子、鞋子等。
2.藉由呈獻鐵質中軸的功德，將迅速地在修道上前進，達到更高層次的涅盤狀態。
3.為經輪內的咒語提供紙張的功德，勝過念誦一千億次密咒的功德。
4.提供經輪石鎮來轉動法輪的功德，等同持誦無量次的咒語。
5.提供經輪頂端的金制圓頭之功德，在數劫之內將圓滿積聚財富。
6.藉由崇敬經輪的功德，將擁有美好的家庭與聰明清晰的心靈。
7.供養經輪珍貴寶石的功德，人們將擁有圓滿的財物達數劫之久。
8.如果供養此偉大的嘛呢輪各種不同的寶石，例如金、銀、綠松石、珊瑚、珍珠等，將享有大量的珍寶，且會不斷地擁有珍貴的飾品。
9.嘛呢輪能斬斷輪回之根，修行者要極秘密地修持。光芒將從殊勝經輪的咒語散放出來，觸及眾生。這些眾生將立即了悟慈、悲、喜、舍四無量心，他們將圓滿佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。
10.整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。它是最崇高護衛，它斬斷六道輪回的投生，它清淨三種中陰狀態，轉動經輪的清淨力量甚至勝過持咒本身，其利益也更巨大。
11.轉經輪所獲得的現前大利益是：將免於所有的頭痛和瘟疫，將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量，將摧毀染汙，將摧毀邪靈和干擾者的力量，四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。因此之故，轉法輪的利益是不可思議的。
12.轉法輪所獲得的究竟大利益是，清淨五無間罪、十不善業，以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生，十方一切諸佛的事業將擴及十方。
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轉經輪---法王如意寶的囑托
分類：轉經輪功德
2007/09/30 10:29
法王如意寶的囑托
下面是喇榮五明佛學院圓度師發給寧瑪資訊的郵件，原件如下：
「這是轉經輪功德介紹，請你們好好閱讀，然後盡可能地弘揚它。最好能在網絡上好好宣傳。
這是法王如意寶所開許的。
若有能力的話，請將此法本多多的印刷，以讓更多的人知道轉經輪的功德，以便無量眾生都可以得到解脫。
法王如意寶說：僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪，即可獲得解脫或往生極樂世界。
功德無量，拜託了。」
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索達吉堪布在
分類：轉經輪功德
2009/04/21 21:09
法王如意寶接近圓寂時，給我們四眾弟子留下了四條教言：
第一：凡是具有緣分的佛教徒，
尤其是你們在家人，最好要受持一分以上的戒律，
你要受一個居士戒是很重要的。
皈依三寶、不殺生、不邪淫、不偷盜等等凡是五戒能全部受是最好的，
如果不能全受，其中不殺人也是一分戒律。
如果沒有一分清淨戒律，來世很難轉到人天，獲得解脫。這是第一個教言。
第二：我們相續中要有利他的心，盡心盡力的幫助眾生，要有菩提心，
因為我們是大乘佛教徒，
大乘佛教徒不能天天都自私自利想著自己，一定要幫助別人。
有些知識份子自己鑽進自己的屋裏不願意跟別人接觸，這
是沒有菩提心的一個標誌。
如果有菩提心的話，只要有一分能力，跟大家共修，跟大家一起發心。
你這輩子利益眾生的因緣成熟的時候都不發心，那這算什麼大乘佛教徒啊！
法王的第二個教言大家要發菩提心。
第三個教言：現在末法時代，要用轉經輪，
因為這個是見解脫、聞解脫、或者觸解脫，
誰接觸它都能得到解脫。
每一個佛教徒儘量用觀音心咒轉經輪。
現在請一個轉經輪很容易的，
每一個佛教徒一定要用轉經輪，
這是法王最後的一個教言。
第四條教言：
大家好好地發願，
死了以後往生西方極樂世界，
要多念阿彌陀佛名號，
這是法王最後極樂法會的時候給大家留下的教言。
我個人雖然能力很薄弱，
但這一輩子當中，法王最後留下來的教言就像黃金一般非常珍貴。
我希望今天UC講堂的菩提道友們，你們也是要記住這四條教言。
不但要記住，實際行動中，用這四條教言衡量自己。
這是我今天晚上給大家講的簡單的開示。
[恭敬頂禮轉載]
貝瑪南傑仁波切、貢日仁波切、久美多傑堪布開示轉經輪
分類：轉經輪功德
2007/11/10 10:34
「摩尼全集」中說:"解脫經輪安置在高處，風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄，眾生皆可解脫。若干河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪，魚、蝦類悉可往生級樂世界-----僅以手觸，將來亦可成就。若人命終時，以經輪於其頭頂轉動，既或不為念誦度亡經等，亦可解脫無疑。"旋轉解脫經輪的功德的確是說不盡的，是一切如來共同贊嘆的解脫妙法。
貝瑪南傑仁波切開釋說:"轉經輪的修行方式是甚麼意義:經輪上均有其心咒「如:嗡瑪尼貝美哄」。
經典記載，咒輪所到之處一切化為吉祥:而轉經輪等於念咒的意思，唯一與念咒不同的是轉經輪時靈界、地衹神、天龍八部一樣可以受益，而持咒則只受益自己。"
貢日仁波切說:將咒輪或轉經輪放在有風的地方，風會接觸到轉經輪或咒輪，這些風吹過去再接觸到任何眾生。因為咒輪的加持，可以洗除這些眾生貪嗔癡的煩惱。而且，也做了各種善行，種下善的因;。依些因緣，下輩子他能夠如法的修行，可以接受各種的佛法。有的在火或燈的上面放轉經輪，旋轉的轉經輪下面會有燈光，看到這個燈光或者看到這個燈的一切眾生，可以被風吹而旗上咒語的力量隨風飄送，當這些風剛好吹到任何眾生，而這些眾生如果有事業不順利或心理上的各種壓力，因這些風具咒語之功德力觸到我們彥己的身體或任何眾生時，可以洗除這些眾生一切的障礙。因而我們可以得到洗除這些眾生障礙的功德，我們的事業自然就會順利，自己心理上的壓力也能夠舒解。有的將風馬旗放在水裏面也是一樣，接觸到風馬旗的水，流出去的時候，剛好水裏的眾生喝到或觸到這些水，他們的運氣會增長，釣魚之人不容易釣到他們。一般人釣魚的時候，剛好釣到的這些魚是運氣不好「的魚」。雖然就一切眾生而言，畜生道的眾生不是很好的果報，不算是善道。所以別人想要捕捉的時候，自然就帶有菩提心。所以發菩提心時，所的的善行功德會不斷地曾長。不斷地增長的一切功德是廣大無邊的。所以我們對他人有助益、解決眾生各種痛苦的時候，在自己的心識上會有善行的習性。有善行習性的時候，自然我們就會得到長壽，不會有各種的疾病出現，一切的事業自然就會順利，所有祈願都會圓滿。這些都是由我們自己前世所造功德、善行習性生長出來的。所以平常我們都說:"做善行是非常重要。"善事並不一定說是念經、讀經或修法才算是善事，還有其它各種的方式。譬如，放生、救護眾生、放風馬旗、旋轉經輪等等，有各種的方式可以行善、累責福德資糧。
久美多傑堪布講授「入菩薩行」時說道:"現在我們認為那些手持轉經輪的人，很迷信！怎麼可能這樣繞一遍就有幾千邏的持咒功德呢？不可能！其實，佛法是很不可思議的，你怎麼做都可以，你們一些去過西藏的人就看過，在開闊的地方掛滿了經旗，他們認為風撩起經旗一次就有念誦經文一遍的功德，看起來好像是假相的樣子，受西化影響較深的人比較注重理性，認為這是不可能的，而西藏人的思想比較單純，上師怎麼說他們就怎麼做，很單純！但，當我們更進一步了解佛法的話，我們就會發現"的確就是這樣子！"現在我們做大禮拜、唱誦儀軌、禪坐、念阿彌陀佛-----，這些都只是不同的修行方式而己，在我們家鄉，有些人從喜榮做大禮拜一直拜到拉薩，一千多公舉沒有空過，這在我們一般人眼中是很沒有意義的！還有，漢傳佛教這樣慢吞吞地唱誦儀軌有什麼意義呢？你們自己想一想！其實，這一切的一切都是為了讓我們了解真理啦！任何一種方式都可以讓我們了解真理因為我們的根器狹窄，所以無法使每一件事情都成為我們了解真理的助緣，因些佛陀用不同的方法來引導不同根器的眾生，當經過這樣慢慢地引導以後，我們的心就可以越來越開闊，當每一件事情都可以成為你認識真理的智能時，你走路、開車、打球----都是修行，因為我們現在還沒辦法這樣，所以才必需透過念誦、持咒----等製式的儀軌來修行;你們不要把文化當成究竟的佛法，西藏人轉繞佛塔也只是文化而己，不然漢傳佛教沒有繞塔的習慣，那麼漢傳和藏傳的佛法是不是一樣呢？佛法都是一樣的，同樣地，你們也不可以否認轉經輪的功德，認為它迷信，這是不可以的，用不同的文化來了解佛法的方式就不一樣。"
轉動經輪時，端身正坐，來世可得諸根無缺，相貌端正; 若於經輪不生恭敬，舉止狂魯而轉者，來世感召神志亂之果報; 又於經輪斜側而轉者，來世感召身體蜷曲之果報; 又於經輪顛倒而轉者，來世感召諸根不全。最好是邊唸心咒邊轉經輪，時刻恭敬，不能跨越，否則會有許多違緣。不論何人，均須多轉經輪，才更有利於解脫。
[恭敬合十頂禮]
