看了上面的殺生影片之後，你有何感想？不只在台灣，在這個世界上，每天都上演著這些殘酷的殺生行為，當初決定告訴你們這些影片，我的內心曾很掙扎，因為這些殘酷的畫面，會在八識田留下紀錄，看過之後會不會有什麼後遺症？但為了幫助這些豬、牛、雞、鴨等眾生早日脫離苦海，為了幫助你有朝一日能戒除吃肉、吃蛋、喝牛奶，還是決定公開。你現在知道豬肉是怎麼製造出來的，還要吃魯肉飯和排骨飯嗎？如果你還是照吃不誤，希望在吃這些肉的時候，能想想這是那些可憐的動物，受到殘酷的虐殺後所得來的，最起碼少吃一點，再慢慢斷除肉食。
我們的焦點還是放在「奶、蛋」身上。
看看上面「為牛請命」影片的後半段，乳牛是如何的被殘忍虐殺的場景，被人用鋤頭砍頭至死，這是多麼殘暴的行為。原本平均可活二十年的乳牛，為了人類喝牛奶，已經被壓榨到只有幾年的生命，等到無奶可擠了，連牠的身體也不放過，喝乳牛的奶、還要吃牠的肉，死前還要受這樣殘忍的酷刑，奶素的人啊！你於心何忍！你應該把牛奶吐出來。如果你還要喝牛奶，你們的「牛媽媽」慘死的悲劇就會天天不斷上演，直到人類不喝牛奶為止。因為喝牛奶，而造下殺生罪業，自己還不知道，這不能說是愚痴，是因為你不知道內情，所謂「不知者不罪」，今天看到了真相，如果還要繼續喝牛奶，那就是罪上加罪。奶素者現在還會認為，只喝牛奶不吃肉沒有殺生問題嗎？
前面說過，現代乳品工業採取各種手段，對乳牛極盡壓榨與剝削之能事，對乳牛造成了極大的傷害，因為在業者眼中，動物只是個「生產機器」而已。乳牛從２歲開始，每年有９個月的時間都是在懷孕，小牛犢出生才幾天就被強行帶走，使得母子雙方都處於極端的痛苦與不安之中。若是雄性的小牛，大多會被飼養１６週後，然後送往屠宰場，最後變成高級餐廳的小牛肉。若是雌性的小牛，將被飼養成未來的乳牛，或者在10天後在市場上被出售，養大後作為肉用牛。飼養場乳牛的一生，短短的三、五年中，就是不斷的懷孕、產子、泌乳、被人類取乳，最後油盡燈枯，送往屠宰場結束生命。
所以，現在人們所吃的牛肉，絕大部分是牛奶工業的副產品，人們飲用的牛奶，本該是讓這些小牛犢飲用，但現代人卻剝奪了小牛的權利。佛陀時代對牛有沒有這樣殘忍？現在你說喝牛奶有沒有殺業？
素食組織「國際素食協會」（IVU，http://www.ivu.org），都能夠認識到問題的嚴重性，拒絕蛋類與奶類製品的食用，而作為對一切眾生慈悲的佛弟子，能不作個慈悲的表率嗎？
《大佛頂首楞嚴經卷六，四種決定清淨明誨》有一段這麼說：
「…若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐，如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？『服其身分，皆為彼緣。』如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二塗，不服不食，我說是人，真解脫者。」
由此可見，釋迦牟尼佛對各種取自於動物的物質，都有明確的禁止。
絲指蠶絲，靴履裘毳是指動物的皮和毛，乳酪醍醐就是「奶類製品」。蠶絲是把千萬個蠶繭用水高溫煮過，才能取絲，現在的人蓋蠶絲被、穿皮鞋、繫皮帶、背皮包，（而且還喜歡「真皮」的），穿皮草、貂皮大衣，這些行為，事實上跟喝牛奶一樣，都屬於間接殺生的行為。『服其身分，皆為彼緣。』就是說，喝牛奶、穿皮鞋皮草、蓋蠶絲被等等這些行為，雖然沒有直接殺生，但是會跟這些動物結下不解之生死緣，會障礙解脫，難脫輪迴，等未來因緣成熟，還要還牠們的債，你可能會去做牛、做蠶寶寶，做那些曾經跟你結下不解之緣的動物。持戒的修行人，不只不能殺生吃肉，也不食、不用與眾生身體有關之物，才能得真解脫。
印光大師說：「凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。牛奶食之無礙，然亦取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食。」
所以，食用奶製品，不僅難脫輪迴，甚至可能因此墮入三惡道，不可小覷。
以出世間法來告誡世人吃肉、蛋、奶的後果，指出世人種種貪、瞋、癡的問題，現代人是很難相信的，反而以種種世間智來評論出世間慧，這就是現代學佛人最大的通病，以世間智論出世間法，盡在法義上做論理工夫，我沒時間跟你們論辯這些問題，這些問題也不是三言兩語的篇幅可以道盡，簡單忠告世人：切勿「以凡測聖」，「以有形測無形」，「以有漏智測無漏智」。
什麼是無形？「因果循環、因緣果報」就是一種無形的力量，無形就是看不到的，你若發大心來修行，就可漸次了解這些無形的真相。怎麼修行？《楞嚴經四種決定清淨明誨》的四大根本戒律能守成，就是修行，守不成，就沒有修行。
前面我們提到，吃肉就是殺生，不要以為沒有親自殺就沒有殺業，屠宰場是為市場肉類需求而殺，為吃肉者而殺，你吃肉，就有殺業，這殺業由你們（殺生者與吃肉者）共同承擔。因為吃肉的人太多，所以吃一次肉，殺業只有一分，並不重，但若長期吃下來，殺業就很重。
《健康其實很簡單》的作者布瓦西說得好：如果你前半生都在花錢買肉吃，後半生就要花錢買藥吃。現在有的吃肉很多的人，不用等到中年，年紀輕輕就一身病，早成為藥罐子了。
這些轉生為畜生道的經濟動物（像豬、牛、羊、雞、鴨等等），是牠們的因緣果報，本來就是罪有應得，就是要罰牠們被人宰殺來吃。那你們吃肉的人，喜歡吃肉的人呢，如果能改吃素，就是行菩薩道，牠們該被你吃，而你卻不吃，放過牠們，這就是放生，就有德行，但這個功德，一次只有一分，若每天都吃素，功德就會逐漸累積，這跟吃肉造殺業是一樣的道理。世人造下殺生的共業（共同的殺業）很大，但同樣也可以造下吃素放生的共業（共同的善業），以扭轉、挽救世界將來的浩劫。
所以，其實吃素有功德，也能改變命運，如果你不是那種原本就注定要修行或吃素的人，你是個愛吃肉、習慣吃肉很久、曾經試著改吃素但忍受不了又回頭吃肉的人，今天能夠痛下決心、忍受不吃肉的痛苦，堅持完全素食，長期累積下來，（或許幾十年吧）就能改變命運，得到功德。比如說，本來生死簿上只有80歲的壽命，因為幾十年吃素的功德，或許延長至90歲也不一定。當然想改命轉運，不一定要靠吃素，《了凡四訓》可以說是上天交付袁了凡的任務，這本書教導世人如何才能改變命運，定數是可轉變的，但一定要有道德。
話雖如此，但因此會把肉、蛋、奶戒除的人還是很少的，因為世人共業太重，加上自身的業力，共同障礙、阻擋你吃完全清淨的素食，你必須要突破萬難，才有辦法。世人的共業要消除，必須要發生如世界大戰等大毀滅的事件之後，才會讓吃素成為普世價值。個人方面，業障較輕之人，比較容易突破困難。我們講這麼多吃肉的害處、「奶蛋的真相」，雖說真正改吃純素的人不多，但能幫一個算一個。
你若能勸更多的人吃全素，市場賣肉、蛋、奶的就越來越少，飼養場、屠宰場的規模就會縮小，被養、被殺的動物就自然減少，現在的人到處做功德，捐錢、做義工、參加法會…，如果不斷除吃肉，這些功德都會被削弱。而吃素、勸人吃素，不用花一分錢、出一分力，就可以解放那些動物免受苦難，這是最方便的功德，天天可行的功德。那些所謂的「經濟動物」，牠們原本就是被懲罰來被人吃的，你赦免牠們，能吃而不吃，諸位肉食者若能做到，忍住自己的口腹之欲，就是做功德。
與其參加放生活動、放生儀式，還不如自己吃素、勸人吃素。你們若有看上面的放生影片，
就知道現在很多放生活動，不是放生，而是放死，這種為放生而放生的活動，早已失去了原始放生的本意，這中間有太多的問題。像為了辦放生活動，特別去抓動物、買動物來放，簡直本末倒置。放生原本是一件好事，但現在許多的放生活動已經變質了，甚至有的強勢物種，放到一個地方，變成其他生物的浩劫，破壞食物鏈，雖然放生，但同時也殺了不少生。
現在放生的問題太多了，其實吃素就是最好的放生了，天天都在放生，比放生更有效用。
