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作者︰ Georges H. Westbeau
天性慈愍，直覺敏銳的萬獸之王，于1940年代首先表率——愛地球！愛生命！非暴力善待生命！
它超越了獸性，甚至發揮了“愛與和平”的神性。在弱肉強食的動物世界中，它顛覆了斗爭傷害的法則，展現了接受關懷與付出慈愛的行為。美國人相信，“當獅子和羊能一起躺著時，世界和平就不是一個夢了。”
某位戰地記者剛從前線回來時，看到牧場內的奇跡，感動寫下這段文章︰“他和妻子努力創造屬于他們自己的小天地，那里沒有恐懼，而是一處充滿愛的小樂土，那里的羊和獅子可以和平共處，唯一的紀律也是源于愛和自由，而且沒有任何可以去殺戮的理由。相信身為萬物之靈的人類，更是可以率先做好榜樣的。”
在動物園出生的小泰克，園長為了避開母獅的殘殺子女的悲劇，于是送給密谷牧場的主人喬治飼養，原本是個難題，卻因為善良的動機而開創了九年的奇跡……
小泰克出生于動物園，母親是非洲野獅，後來被擒，困在動物園里。母獅先後誕下4頭小獅，並飛快逐一咬死，等她懷了第5胎，生下來時，動物園職員早已準備好救回小獅一命，那就是小泰克。牧場主人佐治和瑪格麗特•威斯標夫婦愛護動物，當天亦在籠外，眼見母獅殘暴地拋擲小獅到籠邊，咬著她一只前腳，佐治連忙抓著小獅，使勁地通過籠子的孔洞拉她出來。
夫婦倆把小泰克留在牧場，每天喂奶數次。二人听從動物園主的建議，小泰克3個月大喂以新鮮宰殺的牛骨，教她開始吃固體食物，小泰克很反感，竟丟掉了牛骨。為了讓小泰克習慣吃肉，夫婦倆把奶混和血喂她，小泰克索性不飲，就算奶瓶里只加入一小滴血，小泰克就是踫也不去踫一下。夫婦倆于是使出詭計，讓小獅舐他們手上的奶水，然後舐混和漢堡牛肉的奶水，但小泰克沒有被愚弄到，她就是不吃肉。于是夫婦倆喂她混和了谷物、奶及生雞蛋的食糧。專家說獅子妹妹每天得吃幾磅肉，小泰克不吃肉很難生存，威斯標夫婦擔心起來，小泰克4周歲時懸賞1，000美元誠征方案令小泰克吃肉，結果沒人做得到。
一天，一位小男孩問佐治有沒有讀過聖經，告訴佐治創世記1章30節可以解決他的難題，那里寫道“至于地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。”事就這樣成了。威斯標夫婦終于接受了小泰克吃素。
雖然小泰克沒有出現任何牛黃酸缺乏征象（貓科動物所需元素），夫婦倆仍然想方設法為她張羅高蛋白谷物，為了均衡營養，主糧以外，小泰克天天可以享用青草。
小泰克性情溫柔，與牧場中所有動物相親相愛。這頭大貓喜歡跟小貓咪一起玩，最老友是綿羊碧奇，這頭10呎4吋長，重達352磅的獅子妹妹與各種小動物和睦共處的情景，吸引了不少訪客慕名而來。
小泰克和威斯標夫婦曾應邀上電視，導演希望有獅妹妹與小動物親近的環節，放了4天大的小雞在布景中。奇怪的事情發生了，小泰克偶然把一只小雞放進嘴里舐，然後不知如何是好。夫婦倆問她怎麼了，她張大口，小雞跳了出來，然後她用舌舐遍所有小雞，躺在小雞身旁。
到荷里活亮相數周後小泰克不幸罹患病毒性肺炎，半個多月後病倒，某天看完整晚電視後在睡夢中走了，小泰克永遠活在人們心里，因為她是一頭吃素的獅子。
“哪里沒有恐懼，哪里就有平靜，信任與友誼，從小泰克的一生，見證生命本具慈心。”
它，鼓舞了無數的人們，敞開胸懷走出黑暗，擁抱光明。
它，讓嚴肅的醫院瞬間充滿了“笑聲”和“輕鬆”。
它，讓兒童骨科醫院的孩子有更“充裕”的醫療環境。
它，讓女童星和好萊塢的人學會“信任”。
它，療愈小男孩的自卑，協助他重建“自信”。
它，讓要自殺的人重拾活著的“勇氣”。
它，讓離婚的人重新認識“愛”。
它，讓一個小女孩實踐了“夢想”，即使這小女孩如今已逾耳順之年，卻深信流傳小泰克的故事可實踐他另一個夢想——和平。
來源︰《吃素的獅子》簡介
《吃素的獅子》一只獅子讓人類見證——愛與和平
這是一個感動全人類的真實故事，天性慈愍的母獅小泰克，從生的那一刻開始，就不吃肉。動物園園長千方百計無所不用其極的要它吃肉，甚至僅于牛奶中滴一滴血，它都能察覺。母獅小泰克並且具有敏銳的第六感，能判辨好人壞人，美國媒體界給牠一個封號——慈母聖獅。
在1940年代它已率先護生救地球，改變了人類對動物所謂“獸性”的錯誤解讀，也就是說動物確實本具慈敏的天性（或佛家所說的本具佛性），只是因後天迷妄而轉為獸性。母獅小泰克這個案例跌破了所有科學家的眼鏡，讓人們省思我們該如何認識生命，及了解生命的本質與真相。
保護動物最直接有效的做法，即是不吃動物，過著茹素的生活。最佳的放生就是護生，最好最直接的護生，即是鼓勵吃素。這本書不但轟動美國，而且幫助很多憂郁癥患者，以及心靈曾經受到創傷的人們，從黑暗走向光明。這本書也能幫助更多人吃素護生最好的教材。大千出版社為了讓更多人吃素救地球（護生救暖化），特別從美國引進版權書《吃素的獅子》因此希望將此書推薦給大家，拯救更多無辜的生命，給我們的社會及下一代帶來更正確的觀念，開創更美好的生活。
來源︰愛家生活購物坊
附錄︰
佛經《菩薩本緣經•卷3》有這樣的記載︰
菩薩往昔，以恚因緣墮于龍中，受三毒身時，金翅鳥為飲食故，乘空束身飛來欲取。當其來時，諸山碎壞，泉池枯涸。爾時，諸龍及諸龍女，見聞是事，心大恐怖……
爾時，龍王語金翅鳥︰“汝金翅鳥，小復留神听我所說。汝于我所常生怨害，然我于汝都無惡心，我以宿業受是大身稟得三毒，雖有是力未曾于他而生惡心。我今自忖審其氣力，足能與汝共相抗御，亦能避走遠去令汝不見我，今所以不委去者，多有諸龍來依附我，所以不與汝戰諍者，由我于汝不生惡故。
金翅鳥言︰“我與汝怨，何故于我不生惡心？”
龍王答言︰“我雖獸身，善解業報，審知少惡，報逐不遠，猶如形影不相舍離。我今與汝所以俱生如是惡家，悉由先世集惡業故，我今常于汝所生慈愍心，汝應深思如來所說︰
‘非以怨心，能息怨憎，唯以忍辱，然後乃滅。’
譬如大火投之干薪，其炎轉更倍常增多，以瞋報瞋，亦復如是。”時，金翅鳥聞是語已，怨心即息，向龍王說如是言︰“我今于汝常生怨心，然汝于我乃生慈心……”
爾時，龍王自見同輩，悉修慈心歡喜自慶︰“善哉！我今所作已辦，我雖‘業因’生‘畜生’中，而得修行‘大士之業’。”
時，有惡人至龍住處，龍眠睡中聞有行聲，即便驚寤。
時，諸惡人復相謂曰︰“我等入山經歷多年求覓財利，未曾得見如是龍身，文彩莊嚴悅可人目，剝取其皮以獻我王者，可得重賞。時，諸惡人尋以利刀，剝取其皮……
爾時，龍王既被剝已，遍體血出苦痛難忍，舉身戰動不能自持。爾時，多有無量小蟲，聞其血香，悉來集聚，唼食其肉。
龍王復念︰今此小蟲，食我身者，願于來世當與法食。
菩薩摩訶薩，行尸波羅蜜時，乃至剝皮食肉都不生怨，況復余處也。
《菩薩本緣經•卷3》菩薩摩訶薩，若墮于畜生，所行諸善法，外道不能及。
《佛說九色鹿經》佛告諸弟子︰菩薩所行，雖處畜生不舍于慈，人、獸並度。
《大方等大集經•卷23》佛言︰如是！如是！善男子！如汝所說。又此世界諸菩薩等，或作天像調伏眾生，或作龍像，或作鬼像，或阿修羅像，人像，畜生像，鳥獸之像，游閻浮提，教化如是種類眾生。善男子！若為人、天調伏眾生，是不為難。若為畜生調伏眾生，是乃為難。
是昔菩薩所住之處，縱廣一由旬高六由旬，有一毒蛇在中而住，修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一馬修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一羊修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，有一獼猴修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一雞修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一犬修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一豬修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一鼠修聲聞慈。
亦是菩薩本所住處，中有一牛修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，有一師子修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一兔修聲聞慈。
亦是菩薩昔所住處，中有一龍修聲聞慈。
是十二獸，晝夜常行閻浮提內，天人恭敬。功德成就已，于諸佛所，發深重願，一日一夜，常令一獸游行教化，余十一獸安住修慈，周而復始，常為調伏諸眾生故。
善男子！是故此土多有功德，乃至畜生亦能教化，演說無上菩提之道，是故他方諸菩薩等，常應恭敬此佛世界。
