東區道場「準提佛母」傳法灌頂
（2009年11月20日「週五」晚7:20 ~ 9:20）第一場次（額滿了~有86人，請報名第二場次）

（2009年12月26日「週六」晚7:20 ~ 9:20）第二場次（開放報名）

主法上師：貝諾法王  南卓林寺佛學院的院長  堪布  札西徹令仁波切

【特別說明】

今年敬愛的貝諾法王圓寂後，大堪布  札西徹令仁波切，就接下南卓林寺佛學院的院長一職，因札西徹令仁波切的宗務及教務繁重，一直到今年10月份南卓林寺佛學院的學生期末考完畢，仁波切才有空回台灣弘法一個月（然後於12月初又要回到印度貝諾法王所創建南卓林寺佛學院了）。

貝諾法王所創建南卓林寺是藏傳佛教在海外最大的佛寺，有數千僧眾....

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【前言】

準提佛母的心咒在漢傳十小咒本子中早己收錄，而準提咒千百年來在漢地（中國）流傳極廣，雖然準提咒許多人都會唸，但若您能有法緣參加此法的傳法灌頂，這會增強您與準提佛母的佛法因緣，準提佛母的文章、感應錄，在網路上己流傳很廣了，佛友可自行參考。

傳法灌頂的過程，主法上師是非常忙的，仁波切要先修傳法灌頂的前行，然後召請本尊、護法來法會現場，再來為佛子三皈依授于三昧耶戒，最重要是為在法會上的佛子「除障」，因為佛友來參加法會，都會有宿世業障來阻難，故仁波切會用修過法的甘露水，給在場的每一人飲用以淨化（身、口、意）三業。

【說明】

1.若您參加密宗任何傳法灌頂法會，當法會圖滿後，您即會具足「金剛三昧耶戒」。
【分享】如法灌頂後，即具足「三昧耶戒」，要如何守戒及懺悔過失
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=11274&page=1

2.這次準提佛母傳法灌頂，會特別請上師講解準提佛母的觀想、種子字、咒輪的旋轉觀想....

3.以前參加過準提佛母法會，可以再重複參加一次嗎？答案是「可以」，因為再結師徒法緣亦可，且可聽一下不同的開示。

4.在東區門市，有許多師兄師姊請「準提鏡」，可帶回傳法灌頂法會上加持淨化。（您的手珠、法器、法照）也可帶回加持淨化。

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西藏的準提菩薩通常為四臂像，結跏跌坐於蓮花上，左右的第一手安放於膝上持缽，右第二手下垂作施無畏印，左第二手屈於胸前，執持蓮花，花上安置一梵筐。

錫蘭所傳的準提菩薩也為四臂像，頭上有手結定印的化佛，而其左邊第一手安於臍前，第二手持寶珠;右第一手執獨鈷杵，第二手上舉，拇指與無名相捻。他的乳房豐滿露出，表佛母之相。

在爪哇的婆羅浮圖(BorObuduo)的壁面浮雕中，則可見四臂及六臂像。四臂像左右第一手結定印，左第二手持梵筐，右第二手持數珠。而六臂像則跌坐於獅子座上，左第三手和第二手破損，看不出原來執持何物;左第一手持蓮華，第二手持寶瓶珠，右第一手呈與願印，第三手持數珠。此外，另有十四臂。六臂等像。

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依法源來說，流傳西藏的準提佛母是示現四臂法像，也代表著「慈、悲、喜、捨」四無量心，不論二臂、四臂、六臂、八臂、十臂，十二臂、三十二臂及四十八臂等種種不同法像，其本質都是同一尊準提佛母，只因眾生的地區、法緣、因緣、時空、時代....之不同，而示現不同的準提佛母。
並不是說越多手臂的準提佛母就越殊勝，二臂準提佛母與十二臂準提佛母都是一樣殊勝。