紐修隆多．丹貝尼瑪

（1829 ~ 1901）

紐修隆多．丹貝尼瑪是大圓滿《龍欽寧體》傳承最偉大的禪師之一，他是巴珠仁波切證悟最佳的弟子。有這樣一種說法：「如果沒有隆多，巴珠將斷子絕孫！」

他被認為是堪布寂護、貢尼文．貝佩納覺、吉文．袞卓南嘉等的轉世化身。他誕生為穆波董部落紐修氏族的秋松達俊之子。

隆多師從嘉瑟．賢彭他耶、堪欽貝瑪多傑、第四世佐欽仁波切以及後來的欽哲旺波。嘉瑟．賢彭他耶剃度他出家，並賜名隆多．丹貝尼瑪。

隆多的根本上師是巴珠仁波切。他在巴珠身邊依止了上師共二十八年，聞思顯密經論，特別是通達了龍欽饒絳和吉美林巴所傳的寧體法門。他實修了徹卻（立斷）訣竅，證得了諸法本淨的究竟自性；他實修了脫噶（頓超）訣竅，證得了道相光明即佛陀三身。在大約十年裡，他和巴珠一起待在色達和多科山谷地區多珠千法座附近。

在多科山谷的阿瑞森林，離開現在的多珠千寺幾英里遠的地方，隆多和上師巴珠相依為伴待了六個月。一小袋糌粑作食物，除了身上的衣服，幾本佛書以外，別無長物。在日中時分他們會相聚，吃一點糌粑，然後將糌粑口袋拴在樹上留待第二天再用。飯食畢，巴珠會給隆多講解《入菩薩行》的幾句偈子。不久，很多弟子聚攏到阿瑞森林，巴珠開始傳《三休息》、《功德藏》等教言。巴珠會傳一些教言，然後弟子們在森林裡觀修這些教言。起初大家還可以每天有點糌粑吃，但不久糌粑就吃完了。之後他們就撿牧民丟棄的或餵狗的食物吃，由此維繫了一陣子。他們不願跑到遠處牧民的營地去乞食，只依靠被棄的殘食愉快地生存修學。

在阿瑞森林，一天巴珠問隆多：「你想念媽媽嗎？」隆多答：「不太想。」巴珠道：「這是你沒有修慈悲心的過失，現在到那邊柳樹林中去修知母、念恩等七天吧。」於是隆多按照巴珠的開示修心七天，自然就生起了真實無偽的慈悲心和菩提心。

在阿瑞森林，在巴珠傳授修法後，隆多觀修龍欽饒絳的《虛幻休息》，實執的妄想被打破，懂得了一切有為法皆為幻化無實義。後來堪布阿瓊問他：「這是證悟嗎？」他答道：「不是，只是一種好的境界。」

隆多和巴珠一起離開果洛去佐欽寺。為祈請第四世佐欽仁波切長久住世，隆多在佐欽寺附近的岡卓閉關三年，期間食物鮮少，所穿的只有三法衣和內衣，座墊是一塊大石頭。

之後，隆多與巴珠一起待在佐欽寺附近的那瓊隱修苑。每天黃昏時分，巴珠就在一人長的小草坪上鋪上羊毛墊子，仰面躺在上面，伸展四肢，修「三虛空」。一天晚上，巴珠如往常一樣躺在那裡修法時，他問隆多：「隆吉（對隆多的暱稱），你說過你尚未認識心的本性嗎？」隆多答：「是的，上師。我不認識。」巴珠說：「哦，沒什麼不能認識的。來，到我這裡來。」於是隆多依言到巴珠身邊。巴珠說：「像我一樣躺下，凝視虛空。」隆多照做了。接下來的對話是這樣的：

「看到了天上的星星嗎？」

「看到了。」

「你聽到了遠處佐欽寺的狗吠聲嗎？」

「聽到了。」

「噢，那就好，所謂的心性就是這個。」

就在那一瞬間，隆多恍然大悟，疑慮盡消，一切是與非的分別枷鎖，此時都已完全脫落，覺空赤裸之智慧（本覺）終被徹底認識。

隆多和他受人尊敬的道友丹增諾布、堪布袞卻沃瑟、木雅．袞桑索南和納塔珠古請求巴珠開許，他們在餘生中作雲遊行者。但巴珠讓袞卻沃瑟擔任佐欽寺堪布，讓丹增諾布去格芒寺講經說法，其他三人返回各自家鄉隱修。於是隆多返回自己家鄉，在多處隱修，但主要是在迥巴礱。

在殊古夏（遼西圓林），隆多修了《入菩薩行》十年，《三休息》三年。後來他開玩笑似地說：「十三年中，我在收展分別念，盡量制心不讓分別念增上。假如我從一開始就專修大圓滿法，可能現在已有一定的見修成就了吧。」

一八八三年，隆多在嘉都隱修苑時，一個五歲的男孩由他父親帶著來拜見他。那個男孩即是後來的堪布阿旺巴桑（1879∼1941）──他的傳承紹勝者。

大約在一八八五年，隆多遷移至貝瑪日陀，在那裡建立修行法營，阿旺巴桑正式成為他的弟子，開始前行的修學，並和其他諸弟子一起從上師接受各種法門。

隆多說：「除了有一事外，我從未做過違背巴珠仁波切的意願的事。巴珠囑咐我在五十歲前不要傳大圓滿；五十歲後因緣具足就傳。但五十歲前，由於文波．丹增諾布再三請求，我不得不給他傳一點大圓滿。因此，我與上師之間的三昧耶，是未斷未染的傳承金鏈。」

後來他教誡諸弟子：「如果如法觀修的話，上等根器的人日日增長，中等者月月增長，下等者年年增長。實修重要的是要懂得觀修的關鍵，修了沒有進步，就是沒有懂得它的要點。」

在他一生中，隆多將他從巴珠那裡得到的諸多法門與每一位求法者分享，特別是在五十歲後傳授了大圓滿法門。然而與巴珠仁波切如出一轍，他極少給予灌頂，屈指可數的幾次灌頂賜給了色須堪布阿旺、多珠千寺的阿美堪布當秋、喇嘛阿旺丹增、喇嘛多利和堪布阿旺巴桑等人，以及在康則寺的《噶瑪》灌頂。

隆多為新龍．讓如寫了一部關於《徹卻》觀修的詳細訣竅，那時讓如在前藏，他吩咐讓如在閱讀後將書焚毀。新龍．讓如的確依照上師的吩咐將書焚毀了，但給新龍．讓如送書的信使在路上讀了此著作，並抄寫備份了一本。堪布阿旺巴桑的許多令人稱奇的著作，其實就是紐修隆多的原話，而這又可追溯到巴珠仁波切。

第十五繞迥木牛（1901）年五月二十五，紐修隆多圓寂了，世壽七十二歲。天空出現彩虹般光環，天雨妙花，天樂悅耳。荼毗後出現許多舍利，顯示他成就的徵相，也成為眾弟子的頂禮供養對境。

他的轉世是協珠丹貝尼瑪（1920∼？）。