死 亡
在於 貪 嗔 癡 煩 惱 而 造 下 有 漏 業， 從 而 在 心 流 留 下 習 氣 的 勢 力。 一 期 生 命 結 束 之 後， 具 有 這 種 習 氣 的 人， 便 以 這 些 有 漏 因 所 塑 造 的 身 心， 再 度 在 輪 回 中 受 生。
有 些 人 死 的 時 候， 過 去 世 所 造， 致 使 今 世 受 生 的 業 力 已 盡。 有 些 人 則 是 應 有 的 壽 數 未 完 就 死 了， 譬 如： 缺 乏 生 活 所 需 等， 維 持 生 命 的 因 素 不 足 而 致 死， 這 稱 為 非 時 死 或 福 盡 而 死。 這 是 由 於 造 成 今 生 的 業 力 雖 然 還 在， 不 過 前 世 功 德 積 聚 的 外 在 配 合 環 境 卻 已 消 失。
人 死 的 時 候， 心 境 可 能 是 善、 不 善 或 中 性 的。 第 一 種 情 況， 臨 死 的 人 可 以 觀 想 善 境， 如 佛 法 僧 三 寶 或 自 己 的 上 師， 因 而 產 生 信 心。 或 者 培 養 無 量 舍 心， 對 任 何 有 情 都 沒 有 貪 著 或 嗔 恨， 也 可 以 禪 思 空 性 或 者 培 養 悲 心。 自 己 記 得 要 這 麼 做， 或 是 旁 人 提 醒 都 可 以。 只 要 死 亡 的 那 一 刻 有 這 種 心 態， 在 善 心 中 死 亡， 對 於 再 生 會 有 助 益。 這 樣 子 死 去 是 好 的。
但 是 有 時 候 旁 人 雖 然 無 心 觸 怒， 卻 因 為 緊 張 不 安 而 幹 擾 了 垂 死 的 人， 令 他 生 氣。 有 時 候， 親 戚 朋 友 圍 在 床 邊 悲 慟 哀 哭， 引 發 垂 死 者 的 貪 著。 不 論 是 貪 或 嗔， 以 這 種 慣 有 的 罪 惡 心 態 死 去 非 常 危 險。
有 人 是 以 中 性 的 心 態 死 去。 既 沒 有 觀 想 善 境， 也 沒 有 生 起 貪、 嗔 心。
這 三 種 心 態 — — 善、 不 善 以 及 中 性 的 — — 直 到 微 細 的 死 心 才 會 出 現。 依 照 經 乘 的 說 法， 最 後 的 微 細 心 必 然 是 中 性 的； 因 為 經 乘 和 無 上 瑜 伽 密 續 不 同， 並 沒 有 說 明 把 微 細 心 轉 化 為 善 心 的 技 巧， 只 能 處 理 粗 心 識。 但 是 具 格 的 密 乘 行 者 可 以 將 微 細 的 死 心 轉 成 善 道 的 意 識。 那 是 極 高 深 的 修 持。
不 論 如 何， 臨 死 時 候 的 心 態 非 常 重 要。 即 使 是 有 中 等 修 持 的 人， 在 那 一 刻 若 是 受 到 幹 擾， 也 會 產 生 明 顯 的 貪 或 嗔。 因 為 我 們 都 有 前 世 不 善 業 所 造 成 的 習 氣， 遇 到 不 利 的 狀 態， 隨 時 會 被 引 發。 這 些 習 氣 也 是 促 成 轉 生 為 諸 如 畜 生 的 動 力。 同 樣 的， 我 們 也 有 善 業 形 成 的 習 氣， 遇 見 有 利 的 狀 況， 便 成 為 往 生 善 趣 的 動 力。
在 我 們 心 流 之 中 已 有 的 這 些 動 能， 受 貪 著、 執 著 滋 養， 導 致 我 們 投 生 善 惡 趣。 因 此， 若 是 啟 動 了 不 善 業 造 成 的 習 氣， 便 會 導 致 投 生 為 畜 生、 餓 鬼 或 地 獄 眾 生。
同 樣， 即 使 一 個 人 作 惡 多 端， 若 能 以 善 心 死 去， 也 可 能 轉 生 善 趣。 因 此， 非 常 重 要 的 是， 臨 死 的 人 和 周 遭 的 人 都 要 避 免 制 造 貪、 嗔 的 情 境， 相 反 的， 要 長 養 善 心。 我 們 必 須 明 白 這 一 點。
在 善 心 中 死 亡 的 人 沒 有 憂 慮， 感 覺 好 像 由 黑 暗 進 入 光 明， 所 見 是 愉 悅 的 景 相。 有 許 多 病 重 的 人， 盡 管 有 重 病， 臨 死 時 卻 說 自 己 非 常 安 適。 而 有 些 病 情 輕 微 的 人， 卻 陷 於 極 大 的 恐 懼， 呼 吸 困 難， 沉 陷 在 不 善 的 思 緒 中， 感 覺 好 像 從 光 明 走 如 黑 暗， 見 到 可 怕 的 形 相。
有 些 久 病 而 體 溫 降 低 的 人， 渴 求 熱 能， 因 而 強 化 了 再 生 於 炙 熱 地 獄 的 習 氣， 結 果 便 投 生 到 非 常 熾 熱 的 地 方。 有 些 人 貪 著 冰 涼 的 感 覺， 如 想 喝 涼 水， 便 強 化 了 轉 生 為 冰 冷 地 獄 眾 生 的 習 氣， 而 造 成 那 樣 的 轉 生。 因 此， 死 亡 的 時 候， 應 該 避 免 貪 念， 把 心 識 導 向 有 利 的 對 境， 這 點 非 常 重 要。
日 常 生 活 中， 習 以 為 常 的 貪、 嗔、 嫉 妒 等 心 態， 只 要 有 輕 微 的 刺 激， 死 時 便 會 顯 現； 而 我 們 沒 有 串 習 的， 則 需 要 大 量 的 刺 激， 譬 如 要 依 賴 推 理 等， 才 能 顯 現 出 來。 同 樣， 在 死 亡 之 時， 長 久 串 習 的 心 態 總 是 占 優 勢， 主 導 轉 生。 也 因 此 產 生 了 強 烈 的 我 執， 惟 恐 自 我 會 消 失， 這 份 執 著 形 成 中 陰 ， 由 於 愛 好 有 身 ， 又 感 得 中 陰 身。
不 善 業 重 的 人， 上 身 的 體 溫 先 下 降 然 後 其 它 部 份 再 降 溫； 而 善 業 重 的 人， 腳 底 的 體 溫 先 下 降。 兩 者 最 後 體 溫 都 聚 集 到 心 輪， 心 識 由 此 離 開。 由 精 血 合 成 的 受 精 卵， 是 生 命 之 始， 在 母 體 子 宮 裏， 意 識 最 初 進 入 的 地 方， 也 是 死 亡 時 心 識 最 後 離 開 的 地 方。
中 陰
中 陰 狀 態 當 下 開 始； 唯 一 的 例 外 是 那 些 投 生 無 色 界 空 無 邊 處、 識 無 邊 處、 無 所 有 處， 或 三 有 項 的 眾 生， 他 們 的 新 生 命 在 死 亡 當 下 便 開 始 了。 投 生 到 色 界、 欲 界 的 眾 生， 都 必 須 經 過 中 陰， 所 具 的 形 體 就 是 即 將 轉 生 的 該 趣 身 形。 中 陰 的 生 命 五 官 俱 全， 同 時 也 有 透 視 力、 穿 透 力， 能 夠 隨 心 所 欲 到 任 何 地 方。 看 得 見 其 他 同 類 的 中 陰 眾 生， 地 獄 眾 生、 餓 鬼、 畜 生、 人、 阿 羅 漢 或 天， 也 可 以 被 具 有 神 通 的 人 見 到。
如 果 沒 有 找 到 合 適 的 投 生 地， 七 天 之 後 便 有 一 次 小 死， 進 入 另 一 個 中 陰。 最 多 再 經 曆 六 次 中 陰， 所 以 中 陰 最 長 的 期 限 是 四 十 九 天。
再 生
也 就 是 說， 那 些 死 了 一 年 還 找 不 到 投 生 地 的 眾 生， 事 實 上 已 經 不 再 處 於 中 陰， 而 是 轉 生 為 鬼 魂 了。
如 果 要 投 胎 為 人， 便 會 看 見 未 來 的 父 母 睡 在 一 起。 如 果 要 轉 世 為 男 性， 這 時 會 貪 愛 母 親 而 嗔 恨 父 親。 若 要 轉 世 為 女 性 則 反 之。 在 貪 愛 之 中， 趕 去 進 行 性 交， 但 是 到 了 那 兒， 卻 只 見 到 所 欲 對 象 的 性 器， 因 此 產 生 憤 怒， 而 導 致 結 束 中 陰， 接 上 新 的 生 命。 這 時 候 已 經 進 入 母 胎， 開 始 一 期 人 生。 一 旦 父 精 母 血 和 這 個 生 命 或 心 識 結 合， 便 自 然 逐 步 發 展 為 人 的 諸 大 元 素。
每 個 眾 生 都 會 被 愛 欲 吸 引 到 未 來 的 投 生 地， 即 便 是 地 獄 也 一 樣。 例 如， 屠 夫 可 能 看 見 遠 處 有 羊 群， 就 像 在 夢 中 一 樣， 等 他 趕 過 去 殺 羊 的 時 候， 景 象 便 會 消 失， 而 引 起 他 的 憤 怒， 當 下 結 束 中 陰， 而 開 始 在 地 獄 中 的 新 生 命。 同 時， 就 像 前 面 說 過 的， 轉 生 到 熱 地 獄 者 渴 求 熱， 而 往 生 冰 冷 地 獄 者 喜 好 冰 涼。 即 將 轉 生 惡 趣 的 中 陰 本 身 相 當 可 怕； 最 後， 當 那 個 眾 生 趕 赴 投 生 地 時， 卻 大 失 所 望 而 嗔 怒， 因 而 結 束 中 陰， 開 始 新 的 一 期 生 命。
由 此 可 知， 一 個 新 生 命 的 銜 接， 受 貪、 嗔、 癡 左 右。 在 滅 除 這 三 種 煩 惱 之 前， 一 個 人 就 像 鎖 鏈 加 身 般， 不 得 自 由。 雖 然 轉 生 有 好 有 壞， 不 過 只 要 束 縛 仍 在， 就 必 須 承 擔 這 付 受 有 漏 業 和 煩 惱 宰 制 的 身 心 諸 蘊。 不 僅 經 曆 一 次， 而 是 一 再 不 斷 地 周 而 複 始。
要 滅 除 生、 老、 病、 死 諸 苦， 就 必 須 降 伏 貪、 嗔、 癡。 而 其 根 源 在 於 無 明 — — 亦 即 認 為 人 和 其 它 諸 法 自 性 存 在。 外 在 的 醫 藥 可 以 減 輕 表 面 的 痛 苦， 卻 不 能 解 決 核 心 問 題。 內 在 的 修 持 — — 如： 對 貪、 嗔 采 取 特 定 的 對 治 法 — — 比 較 有 效， 但 只 是 治 標。 然 而， 只 要 能 破 除 無 明 這 個 根 源， 那 麼 這 一 切 煩 惱 便 自 動 消 失 了。
一 旦 破 除 了 無 明， 便 不 會 再 造 緣 此 而 生 的 有 漏 業。 而 且， 沒 有 無 明， 則 貪 戀、 執 著 等 會 強 化 宿 業 所 形 成 的 習 氣 之 因 素， 便 起 不 了 作 用， 不 由 自 主 的 輪 回 也 因 而 結 束 了。
（譯 自 1997 年 9-10 月 份 《壇 城 Mandala 》 雜 志）
