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一般人都以為修持「西方極樂淨土法門」是現今我們漢傳佛教的主流，但在西元十七世紀在藏傳佛教的「恰美仁波切」即是西方極樂淨土法門極高的大成就者。

當今世界上，還沒有人像恰美仁波切一樣，在其人間弘法事業圓滿時（即將往生西方極樂淨土），因不忍心尚在人間的母親、侍者、家犬、牛...在紅塵俗世受苦，而恰美仁波切將媽媽、家犬、侍者等，一起帶走（到極樂淨土），可謂一人得道，全家雞犬昇天。

在中國漢傳佛教，也只有龐居士可與之相比，龐居士自知時至，而選了一良辰，準備坐化入滅到常寂光佛土，而龐居士的女兒（靈照），搶先一步，跳到她老爸﹝龐居士）的床坐上入滅了，後來龐居士也圓寂了，這時在田裡工作的龐居士兒子，一聽到父親（龐居士）圓寂，他也在田中當下入滅。龐居士一家人，修持佛法的功力很深厚。

而恰美仁波切用什麼方法帶走全家大小到西方極樂淨土呢？這有可能以修持「破瓦法」來度其家人，而家犬、牛，則可能用超度的方式...

 修持破瓦法、遷識法是可以將人度往佛國淨土。而動物、牛、羊、狗，只要真正大修行人，唸咒誦經，回向給動物，則動物也會脫去畜道而往生。

【修西方淨土法門大成就者∼恰美仁波切】

祖師圓寂後攜母親、家犬等之神識往生西方極樂世界！

恰美仁波切（1613-1678年）

他是藏傳佛教中湧現出的一代高僧大德，以其卓越的實證功德名垂青史。為我等後學樹立了一個鮮明的楷模。喬美仁波切還將寧瑪和噶舉兩大傳承的法源匯融成一支，創立“內多噶舉”派。

喬美仁波切出生於1613年，九歲時，從父親接受了許多較小的灌頂法要。11歲時遇到了累世的上師，般瓦夏哀憐秘密瑜伽士。並接受了許多重要的灌頂及口傳。從此直到19歲時，他浪跡於多處屍陀林，修持多種本尊，他每個本尊均如實地修持一個月，每種修持的成就徵兆一一顯現。19歲時先後接受了皈依及居士戒，以及沙彌戒。喬美仁波切對戒律如法守持，如護眼珠，從無違犯。從11歲至37歲，喬美仁波切每年均會閉關一至二月來累積根本與成就的咒語修持。

在1667年年初，喬美仁波切65歲時，在一次淨觀中，他親見阿彌陀佛。阿彌陀佛對他說：“我很期望你能儘早往生到我的極樂淨土來!”喬美仁波切聽到這些話時，便知他往生西方極樂世界的時間到了。因此，在當月初二喬美仁波切即示現病容。雖重病在身，他在那年秋季仍給予弟子們不少開示與口傳，以澄清修持上的疑點。

當1678年時，他談到他就要離開這個世界了。在弟子們的祈請住世下，他同意在吉祥日會轉世再來。在當年的六月一日，在種種瑞兆顯現中，喬美仁波切將他的心融入阿彌陀佛的心中。特別值得驚嘆的是喬美仁波切在圓滿人間的事業後，攜母親、家犬等之神識一同往生西方淨土極樂世界。

有超過150名僧眾，在連續的17天中為他們珍貴的上師舉行荼毗法會，在此荼毗法會中建造了四部瑜伽曼達拉，與會信徒均可在天中看到呈現八吉祥圖的雲，彩虹等如傘蓋般遍滿虛空。在火化後，喬美仁波切的腦、心及舌(三身金剛舍利)絲毫無損，在器官上呈現清晰的黑魯嘎、忿怒蓮師、極忿怒蓮師及種子字"阿"等。在骨頭上亦凸浮出觀世音菩薩、八吉祥圖及其他本尊聖像的形象。
這些舍利及聖骨都被建造成一尊蓮師之金身像及一層高之舍利塔，成為後世弟子積聚福德資糧之因緣。

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噶瑪喬美成就主示現普賢殊勝行






恰美仁波切自知時至要將全家帶往西方極樂淨土，這是多麼不容易啊！恰美仁波切在活者時可能己「神遊」西方極樂淨土好幾趟了。

恰美仁波切小時侯即「神遊」西方極樂淨土了。

極 樂 晉 見
   

我在閉關中的一天晚上，進入夢鄉，打算去趟極樂世界。我朝著西方飛了起來，大概飛行了很長時間……我思索著：夢境中的意形身本來想到哪就能到哪，現在應該到了……果然，我立刻抵達極樂世界。
     

此時，在我視野中的極樂刹土，大地是由琉璃所構成，顏色藍得就像蔚藍的天空，晶瑩亮麗。在這廣闊無垠的大地中央，阿彌陀佛宛如一座紅豔豔的珊瑚寶山，巍巍赫赫，又像燦爛的太陽，光彩耀人──難窺全貌。可是，阿彌陀佛身旁的兩位脅侍菩薩卻是清晰可見。右邊是觀世音菩薩端立在有根莖的蓮花座上，左邊是示現忿怒姿態的金剛手菩薩（一般情況，阿彌陀佛左邊是顯現寂靜相的金剛手菩薩──即大勢至菩薩）。此外，諸多菩薩眷屬未能清楚了見……

我在虔誠地祈禱頂禮後，十分歡喜地返回到自己的小屋……
      

網友可參考...修持破瓦法之不可思議
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=9741&page=1