切莫貪戀此生，否則與旁生不分軒輊

 

自迷癡狂徒

嗚呼滿天下

 

    法王如意寶是說

    在我們獲得珍寶人身的時候

    應當千方百計地想各種方法

    令自己的人身具有實義

 

    可是當今不學佛的人都有自己的人生定則：人長大後應該有一個溫馨的家庭，具有一定的財富，即生中過平安穩定的生活，到年老的時候應有子女等人養老送終，死後就什麼都不存在了，如同世俗愚人常說的「人死如燈滅」，很多人的人生觀和價值觀就是如此。但我們學佛之人與世俗人的做法卻是大相徑庭。我們千方百計、竭盡全力地讓人身具有重大意義。

 

    還應時刻觀察自己的思維與畜生的思維有何差異，因為畜生也有不甘承受寒冷、饑餓的折磨，希望感受幸福的願望，如果我們除此之外沒有其他的追求，那就與畜生不分軒輊了。所以，為令此生具有實義，精勤修持極為重要。」

 

    還應時時刻刻、詳詳細細地觀察自己的所作所為與山上的犛牛、山羊或者黑狗等旁生的行為有什麼差別，如果觀察後所得到的結果只是希望自己吃得豐盛、穿得華貴、冬天的寒冷不要降臨到我身上，還欲遠離病魔等的思維，你應該慚愧得無地自容，因為這與旁生已經不分軒輊了。為什麼這麼說呢？旁生在饑餓的時候知道尋找食物，寒冷之時它也會到暖和的地方休息。

 

    薩迦班智達在《格言寶藏論》中也這樣講的：「唯有尋求充腹者，真實一頭無毛豬。」「整天談論錢財食，此即雙足之畜生。」如今城市中摩肩接踵的人群中，許多人的人生觀、價值觀就是與旁生無別，因為他們的目的就是和旁生沒有什麼兩樣，吃得好、穿得好，這就是人生的價值，所以這樣的眾生可以說是極為愚癡，用寂天菩薩的話說：「自迷癡狂徒，嗚呼滿天下！」但我們的人身應當具有重大意義，與旁生一定要區分開來，所以，我們平時修心，還是做任何事情，應當經常權衡自己與旁生之別，這一點相當重要。