取自: 索達吉堪布仁波切 《藏傳淨土法》32課

有些人說：不是我不願意供養，而是我太窮了，沒有供養的能力。其實，供養不在於錢多錢少，只要有供養的意樂，再窮的人都能供養。即使作不了大供養，供養幾朵花總可以做到吧，你可以在野外採幾朵花，或者買幾朵花來供佛，以這樣的供養也能積累廣大的福德。

道理已經講得很清楚了，因此無論貧富貴賤，任何人都應精勤作供養。但現在存在這種現象，在斷惡行善方面，有的人對於廣大之事怯懦不為，對於微小之事不屑一顧，這樣高不成低不就，最終一無所成。現在這種情況相當普遍：當我們勸有些人做大的善事時，比如出家受戒、終生吃素或者做慈善事業，他們覺得這太難了，根本做不到；勸這些人做小的善法時，如供一盞燈、點一支香、念一句佛，他們又覺得這微不足道，甚至反過來還講一些似是而非的道理，“搞這些有什麼用啊？人生就像陽光下的露水，很快就過去了，還是及時行樂吧……”其實，對大的善法怯懦、對小的善法輕視，這都是不應理的，我們應該遣除這兩種心態。

另一方面，我們也不要輕視小的善事，應該從身邊的小事做起，一點一滴地積累資糧。有些善法看上去不起眼，實際上它的功德非常大。《大悲白蓮花經》中說：“觀想如來後，僅向空中拋一朵花，其善根我以善逝佛智也難以衡量宣說。”一般人認為，供養一朵花是非常小的善事，可是這個教證說，觀想如來後，僅僅將一朵花拋向空中作供養，連佛的智慧都難以衡量其功德。好好想一想這個道理，我們確實不能輕視任何看似微小的善法。我對這些道理是深信不疑的，每天早上起床後，內心都要觀想諸佛菩薩，然後一邊唸供養咒一邊向空中噴香水作供養。

《妙法蓮華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無量佛。”這個教證講的非常清楚：是以散亂心供養，沒有要求安住在生圓次第或者禪定的境界中供養；是在牆壁的畫像、唐卡或者佛像前供養，不是親自在佛面前供養；是供養一朵花，不是供養許多花，以這樣的供養也能逐漸見到無量的佛。再退一步講，即便對佛沒有信心，只是以某種偶然的因緣對佛作供養，這也必定有功德，佛經中有許多這方面的公案。

所以行持善法並不需要太高的要求，但現在有些人經常說：“心散散亂亂的，還供養什麼啊？這沒有任何功德，應該放下這些勤作，只要自然安住就可以了。”這些人說的話很大，但他們在實際行動中，該安住的本性一剎那也安住不上，而不該放下的斷惡行善卻全都放下了。道友們應當注意，不要被這些似是而非的語言誤導了。我們畢竟是凡夫人，在做善法時肯定會產生各種妄念，甚至是非常惡劣的念頭，但不能因噎廢食，放棄一切善法。暫時有一些分別念並不要緊，只要能經常提起正知正念，並採取各種對治法，使惡念逐漸減少，善念逐漸增加，這就是一種修行。通過上面的分析可以知道，許多善法的形象雖然不大，但功德並非微不足道。如果拿出一大筆錢作供養，或者安住在一念不生的境界，這些一般人很難做到，但剛才講的善法人人都能做到，功德又巨大，想積累資糧的人為什麼不去做呢？