達真勘布
想賺錢要有正確的發心.現在很多人都說，“我是為了眾生，為了佛教的事業”，但都只是在嘴上這麽說說。沒有看破沒有放下的時候，真正要做到很難。如果你完全是為了眾生，為了佛教的事業，這樣你在精神上不會有壓力，心裏不會有煩惱，因為你放下了。沒有“我”，沒有我執，就沒有欲望。沒有欲望就不會有失望，沒有盼望就不會有絕望。你失望了、絕望了，心裏難受了、痛苦了，說明了你這是空話，不是完全為佛教、為眾生的。
現在說這種話的人特別多，“我是為佛教事業啊，我們要弘揚佛法，沒有資金不行。”雖然也是這麽回事，但是你心裏還有那麽多煩惱痛苦，這都不是真正清凈的發心，別找借口。你想做買賣，卻沒有那個能力，怎麽做啊？再找借口也沒有用，還是沒有這個緣分，沒有這個福報。
饒益眾生也是，應該從身邊這些眾生做起；做事情也是，應該從身邊這些小事做起。連家務都幹不好，還想做其他的事情，這是不可能的。機緣成熟了，你就能做；機緣不成熟的時候，你再著急也沒有用。有什麽樣的緣就結什麽樣的緣，這就行了。暫時沒有什麽事做，那就是這樣的緣分，就在家裏呆著唄！現在有事做了，那也是這樣的緣分，就去做唄。包括做家務，都不能懈怠懶惰，這是造業，是一種過錯。你不懈怠不懶惰的情況下，也盡心了盡力了，不賺錢就不賺錢吧，餓點就餓點唄，沒有事！其實我們還沒有完全按照佛的要求，沒有完全按照佛法去做。如果完全按佛的要求，這都沒有什麽。
我們要學習米勒日巴的精神。我們誰都沒有窮到米勒日巴的程度。實在不行，我們可以不住樓房，可以去住平房；實在不行，我們可以去蓋草房。人都有欲望，有欲望就不行了。住別墅，住草房，就這麽個緣分，這麽個因果。但是我們的心不行。住草房的時候，你覺得能住上瓦房就行了，要求不高。你真住上了瓦房，又不行了，想住樓房。你真住樓房了，還想住別墅。你真住別墅了，還想住皇宮裏。你現在覺得，我有一千萬就夠用了，可以做這個、做那個，可以舒舒服服地活著。現在你的欲望就能達到那麽個層次，你真有了一千萬的時候，你的要求和欲望就高了，一千萬對你來說什麽也不是，還想要一個億，又追求，又痛苦。真有了一個億，還不行。人就是這樣，貪得無厭，沒有知足的時候！現在我們看，住別墅和住草房有什麽區別？如果沒有欲望的話，都一樣行；有欲望的話，一樣不行。
做買賣都要慢慢來，一切隨緣，首先從小事做起，包括做家務。連自己都整理不好，你還想做別的，不可能！誰沒有事做啊？如果你實在找不到工作，就把家裏家外這些事情做好，還可以去付出，做義工，做什麽都行，掃大道也行，都是消業。人的缺點、弱點就是這樣，都認為我不能做這些，我得做自己想做的，有意義的。“做自己想做的”，這就是分別執著，肯定會痛苦。你去做了，也不可能那麽容易，那麽隨意地成功。
做買賣的時候，發心很重要。如果你發心不正確的話，十種惡業都具足。如果發心正確了，就不會造業，不用顧慮那麽多。現在有的人說，我發心是正確的，但是怕擔因果。既然發心正確了，你還怕什麽？還是不明理。你發心正確了，心裏沒有自私，沒有惡念，就行了麽！但是要做到很難。
做買賣有做買賣的方式，我們必須按這個方式來做。買賣總得有人做，但是你發心要清凈，不能只為了自己賺錢。如果你是為了他人提供方便，為了有緣的眾生，就不會擔因果。你做生意肯定有利潤，這是修來的福報，想躲也躲不開，想不要也不行。火點上了，灰自然就有，不要也有。
正確的發心很難。很多人只想賺錢，說明你還是沒有看破，沒有放下，這就不行了，這就擔因果。你發心正確了，不會擔因果的。真不是為了自己，這個念特別重要。善有善報，這樣你自然而然就好了，身體會好起來，家庭會好起來，也會富裕起來。你做善業了，肯定有善報，這就是因果。
