三 十 忠 告 論
全知無垢光尊者 造
堪布索達吉仁波切 譯
法界遍空智願大雲中,善降大悲之光甘露水,
令熟所化田中三身芽,敬禮勝寶救主上師足。
雖由願力傳承師攝受,自不精進無義耗此生,
思惟聖行自懊他亦然,勸心生厭說此卅忠告。
噫呀!
種種方便攝受眾眷屬,雖具順緣主持寺廟等,
糾紛之源自心貪執因,獨自安住即是吾忠告。
誦經祈福以及降魔等,雖自功德傳揚人群中,
為貪食財自心為魔使,調伏自心即是吾忠告。
由從貧眾收取高賦稅,雖塑佛像發放布施等,
他人依善積惡之因故,自心修善即是吾忠告。
為自得高於他傳講法,以及方便護持賢卑眷,
心生實執我慢之因故,息滅妄念即是吾忠告!
營商放利以及欺詐等,雖依邪命所積百財物,
求名行善世間八法因,修離耽著即是吾忠告。
雖思公平作證斷訟等,調解爭端乃是利他眾,
依彼生起欲望之因故,無有希憂即是吾忠告。
雖具受用眷屬名福德,悅耳之語遍於贍部洲,
然自臨死之際無毫益,精進修持即是吾忠告。
司庫侍者以及家主等,雖是寺院家中骨幹者,
二取分別生起掛慮因,遠離散亂即是吾忠告。
佛像供物經論爐灶等,雖攜所需行於寂靜山,
暫具用品爭紛痛苦因,依無所需即是吾忠告。
濁世中於野蠻之眷眾,為其面責等雖是善意,
依彼生起煩惱之因故,言談平和即是吾忠告。
雖無私欲誠心利他語,以憫揭發他人之過失,
雖思正意彼心結石因,言談悅耳即是吾忠告。
護持自宗破除他宗者,雖思辯論清除教法塵,
依彼生起煩惱之因故,沈默禁語即是吾忠告。
偏私護持師傳宗派等,彼等縱使以為是承侍,
讚自謗他貪瞋之因故,一切放棄即是吾忠告。
廣聞觀察諸法之類別,了知他過雖思即智慧,
依彼自己造惡之因故,觀修淨現即是吾忠告。
惡說皆空誹謗諸因果,雖思無作乃為究竟法,
若捨二資斷絕修行緣,當修雙運即是吾忠告。
為三灌義修降明點等,雖思他身即道之助進,
有漏道欺眾多大修者,當修解道即是吾忠告。
雖無緣分眾前施灌頂,加持品等散發於眾人,
詆毀之根失毀密戒因,敦肅直行即是吾忠告。
眾人之中露體奔跑等,狂妄諸行雖思即禁行,
世間俗人不起信心因,當依謹慎即是吾忠告。
此處為自欲得殊勝位,雖求淨行博學及賢善,
是從高頂墮於低處因,行無鬆緊即是吾忠告。
村落寺院以及深山等,雖住何處不應交親友,
於誰相觸不怨亦不親,穩重自主即是吾忠告。
雖受具信男女供飲食,恭敬侍奉自亦詐現相,
為護他心自受束縛因,當行平等即是吾忠告。
工巧曆算藥等無量書,雖是方便緣起佛果因,
然此種種散亂靜慮因,放棄所知即是吾忠告。
住家之時致力嚴飾屋,寂靜山間尋求圓滿福,
瑣事令自人生虛耗因,斷盡諸事即是吾忠告。
雖以精進博學淨行等,某種功德縱然已超越,
貪執何法自心受縛故,不墮邊執即是吾忠告。
種種伏勝令受雷雹等,雖思能調難度之事業,
焚燒他續自入惡趣因,當居卑處即是吾忠告。
典籍教言以及記錄等,雖聚種種所需深義書,
若無修持臨死書無利,當觀心性即是吾忠告。
一緣修時討論與覺受,著作論典唱誦道歌等,
雖是力顯而增分別因,當護離心即是吾忠告。
心生分別之時直視要,已得定解之時安住要,
修行安住無修是為要,修習無散即是吾忠告。
空性之中行持諸因果,證悟無作護持三律儀,
無緣大悲精進為利眾,二資雙運即是吾忠告。
依止勝師亦聞深教授,有閱甚深經續觀內心,
嗚呼雖知無修自欺自,為我如我者說卅忠告。
由厭離心造此之功德,願諸有情解脫得大樂,
三世諸佛菩薩聖者後,吾等隨行願成彼長子。
此三十忠告論,由厭離心稍所促故,慈誠羅珠(即無垢光尊者)所造也。