在具體為亡者做善事方面，我對大家有幾點建議：

一是要掛經旗。一般三米長算一面經旗，如果經濟條件允許，至少要掛一百面以上的經旗，這樣功德非常大。經旗應該掛在清淨的地方。不過漢地要找這樣的地方比較困難，現在不要說死人，連活人住的地方都很緊張，大城市裡到處都是密密麻麻的人，但不管怎麼樣，要儘量找一些合適的地方掛經旗。

二是要供燈。人死後四十九天內，白天夜晚都不能中斷供燈。我想即便條件再困難，每天供七盞燈應該沒問題，如果能多供，當然就更好了。

三是要念經。可以念我們編的《助念往生儀軌》，也可以念其他的經典。在藏地，條件好的家庭，一般要請僧人為亡者念一遍《大藏經》；如果是條件差的家庭，也要為亡者念幾部重要的經典。漢地的佛友們也應當重視念經，如果請不到別人念經，也可以自己念。

四是要注意時效性。為亡人做善法時，主要應該在死後四十九天內做，這七個七天是最重要的。所謂的七天並不是毫無根據的傳說，對中陰身來講，七天是非常關鍵的時間：人死後每隔七天，都要重新感受一次死亡的痛苦，如果在此期間做善事，可以為亡者的轉生創造良好的因緣。一般來講，由於眾生的共業，中陰只有七七四十九天的時間，過了這個期限就要轉世投生[1]。這就像拘留的期限一般是十五天，過了十五天就會被釋放一樣。因此，除了沒斷氣或者剛斷氣就解脫的大修行人以外，對大多數眾生來說，應該以四十九天來對待，在此期間要為亡者多做善法。

在座很多人應該想一想：你的親人死後，有沒有為他做善法？那時自己和其他活著的人都在幹什麼？聽說在南方有些地方，喪事期間賓客們在一起打麻將。我問一個人：“那個時候本來是很傷心的，為什麼要打麻將呢？”他說：“因為探望死者的人很多，死者家又很有錢，所以專門在賓館開房間，讓客人打麻將。”我還聽說有些人特別喜歡別人家辦喪事，因為那時要大宴賓客，可以吃到豐盛的飯菜。這些都是不對的！這不是玩樂的時候，而是為亡人做善事的時候！對賓客來講，如果會念經，要為亡人念經；如果不會念經，也要幫忙為亡者做善事。在我們藏地，有些文盲不會念經，他們會幫亡者家做供燈等善事。

因此，當自己的親人離開世間時，作為一個有良心的人，應該想盡辦法為他們做善事。通過這次的學習，希望有些地方的傳統和觀念能有所轉變，要認識到為亡者做善事的重要性，尤其要懂得死後四十九天內做善事，否則，一旦過了這個時期，再想幫助亡人就比較困難了。除了四十九天的佛事以外，每逢周年忌日，還要到亡者的墓地做一些善事。現在土地資源有限，漢地不可能每個亡人都有墳墓，但到寺院裡請僧眾為亡人念經應該是可以的。（不過現在有些寺院天天作超度，不作任何聞思修行，這也是不對的。寺院的核心是弘揚教法和證法，雖然超度有很大的功德，但還是不能與教法和證法相比，所以這些寺院應該重視聞思修行。）