為何修行還會遭遇不順？
（Jim Sio投書）
很多初學佛者或對於修行無基本認識的人，在剛開始學佛修行時，常會遭遇許多不順的事，常會使人有種錯覺："是因為學佛修行才開始不順的"，或是"我大概是不適合學佛的吧"等種種誤會，其實並非如此，末學我在此就此點來作個概略的解說，希望能對於有上述錯誤觀念的人能有所助益。
自無始劫以來，眾生因在六道輪迴裡沈浮，因此造了無邊無量的業，其中的善業造就了眾生的福報，而惡業便成了惡報；而與眾生結了惡緣的冤親債主，若未與眾生和解，則在眾生的生生世世裏伺機報復討債，而討債的方式有無數種，有的冤親債主會投胎成為眾生的親屬，故俗語有云："不是冤家不聚頭"，所以即使親如父子、夫妻、兄弟等，也有可能在因緣成熟且惡業俱足之時發生父子相殘、夫妻反目、兄弟鬩牆等種種慘劇，但以上所言只是有形眾生部分；現來談談無形眾生部分，有些冤親債主或因因緣未足，或惡意詛咒等，故現無形相，但因其與眾生惡業相互牽引，所以對於所欲報復討債對象的運勢情形皆能知悉，常趁眾生運勢較差時來報復討債，但若冤親債主所報復討債的對象開始發心修行，冤親債主恐其報復討債對象能開悟解脫，那麼就無從索討，故常加以干擾其修行，以期能
使其心退轉，繼續沈淪六道之中，如此方有機會報復討債，故一般發心修行的眾生會常感受到許多逆境，但也不是說若不發心修行就不會遇到逆境，其實在眾生的日常生活中，也常有逆境存在，只是發心修行後較易感受到而已，為什麼呢？
因為修行的真正意義是在於幫助眾生解脫生死，並非以求取紅塵中的順境為目的，而在修行中所遭遇的逆境，就是對於自心的磨練，使其能藉事煉心，進而達到心能轉境的境界，且因發心修行會蒙佛菩薩加被，所以即使當惡業現前時，常能逢凶化吉或重報輕受。
因修行故能知苦了苦，早出生死輪迴，終得解脫，不似一般紅塵眾生終日昏沈，以苦為樂，即使百千劫仍在輪迴中，故說有大福德之人方能發心修行，故修行不需懼怕逆境，須知："煩惱即菩提，菩提即煩惱"，更應感謝逆境才是，且對於冤親債主來騷擾時，也不應心生懼怕或怨恨之意，應以慈悲心將所修功德迴向於冤親債主，使其能解冤釋結，一起發心修行，早出生死輪迴才是，希望這篇文章能對於發心修行卻遭受逆境的人能有所幫助。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？
願眾生共勉之∼^_^
（Jim Sio投書）
很多初學佛者或對於修行無基本認識的人，在剛開始學佛修行時，常會遭遇許多不順的事，常會使人有種錯覺："是因為學佛修行才開始不順的"，或是"我大概是不適合學佛的吧"等種種誤會，其實並非如此，末學我在此就此點來作個概略的解說，希望能對於有上述錯誤觀念的人能有所助益。
自無始劫以來，眾生因在六道輪迴裡沈浮，因此造了無邊無量的業，其中的善業造就了眾生的福報，而惡業便成了惡報；而與眾生結了惡緣的冤親債主，若未與眾生和解，則在眾生的生生世世裏伺機報復討債，而討債的方式有無數種，有的冤親債主會投胎成為眾生的親屬，故俗語有云："不是冤家不聚頭"，所以即使親如父子、夫妻、兄弟等，也有可能在因緣成熟且惡業俱足之時發生父子相殘、夫妻反目、兄弟鬩牆等種種慘劇，但以上所言只是有形眾生部分；現來談談無形眾生部分，有些冤親債主或因因緣未足，或惡意詛咒等，故現無形相，但因其與眾生惡業相互牽引，所以對於所欲報復討債對象的運勢情形皆能知悉，常趁眾生運勢較差時來報復討債，但若冤親債主所報復討債的對象開始發心修行，冤親債主恐其報復討債對象能開悟解脫，那麼就無從索討，故常加以干擾其修行，以期能
使其心退轉，繼續沈淪六道之中，如此方有機會報復討債，故一般發心修行的眾生會常感受到許多逆境，但也不是說若不發心修行就不會遇到逆境，其實在眾生的日常生活中，也常有逆境存在，只是發心修行後較易感受到而已，為什麼呢？
因為修行的真正意義是在於幫助眾生解脫生死，並非以求取紅塵中的順境為目的，而在修行中所遭遇的逆境，就是對於自心的磨練，使其能藉事煉心，進而達到心能轉境的境界，且因發心修行會蒙佛菩薩加被，所以即使當惡業現前時，常能逢凶化吉或重報輕受。
因修行故能知苦了苦，早出生死輪迴，終得解脫，不似一般紅塵眾生終日昏沈，以苦為樂，即使百千劫仍在輪迴中，故說有大福德之人方能發心修行，故修行不需懼怕逆境，須知："煩惱即菩提，菩提即煩惱"，更應感謝逆境才是，且對於冤親債主來騷擾時，也不應心生懼怕或怨恨之意，應以慈悲心將所修功德迴向於冤親債主，使其能解冤釋結，一起發心修行，早出生死輪迴才是，希望這篇文章能對於發心修行卻遭受逆境的人能有所幫助。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？
願眾生共勉之∼^_^
