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法會主旨：龍欽寧體「施身法」，除障、去病、安神寧神、灌頂法會

主法上師：白玉傳承  尊貴的  堪布  嘎確仁波切

法會日期：2013年3月31 日(星期日)晚上 7：00 ~ 9:00

法會地點：東區道場（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）

      「施身法」是嘎確仁波切較專修的法門，而寧瑪派（紅教），大多以龍欽寧體心要「施身法」（斷除我執，空行母的笑聲）為主，此法本協會於兩年前舉辦過一次，而今年則是第二次與佛網的讀者結此殊勝法緣。

嘎確仁波切說：「施身法的傳法灌頂，要在晚上舉行比較靈驗，因為前一個小時傳法灌頂、講解，後一個小時，則是仁波切為現場的學員除障、消災、消劫....，在晚上仁波切會用持殊的法器，召喚在場佛友的怨親債主法會現場，然後再以他力（佛菩薩、仁波切）來化解你的宿怨.....，所以在晚上修此法較靈驗」。

之前有參加過「施身法」法的佛友，也可以再來參加第二次，因為後面的一小時，是全靠主法上師（他力）的當場修法的功德力，來化解你與跟在你身邊之怨親債主之業力....所以很殊勝哦！


【施身法之殊勝與介紹】

這次本協會舉辦的「施身法」法會是寧瑪派（不同於白教噶舉派之施身法）的祖師傳承，如下面「施身法」的唐卡也是很希有的（由嘎確仁波切 從尼泊爾帶回台灣，全台灣只有這一張唐卡），此唐卡是寧瑪派「施身法」之祖師傳承觀想圖。

寧瑪派的「施身法」是蓮師的伏藏法，由吉美林巴尊者所取出之龍欽寧體伏藏，施身法現在翻譯為〝施身〞，其實藏語〝倔〞（Jiueh）就是〝斷〞、〝斷掉〞的意思。

施身法在顯教的經典也有提到此關念，例如佛陀於過去世也曾施身餵虎而救度眾生，在古代中國的漢傳佛教，也有燃指供佛、燃頂供佛、燃身供佛，這些漢傳佛教的方法也是一種施身法的概念，但有些人非常不認同漢傳佛教的施身法概念，因為這是一種自殘的行為。而密宗也不認同燃指供佛、燃頂供佛、燃身供佛，因為金剛剩（密宗）認為身體也是一種佛菩薩的壇城，且人的身體輪脈中都有佛菩薩的本尊安住，所以不可以隨便自殘供佛，雖然漢傳佛教燃指供佛的發心及勇氣令人敬佩，我們也敬重之，但因門派不同，對施身法的概念也不同，大家互相尊重啦。

所以密宗不用漢傳佛教（燃指供佛、燃頂供佛、燃身供佛）方式，密宗因有佛菩薩、空行母、祖師的「施身法」傳承，且密宗「施身法」更殊勝，因為在龍欽寧體「施身法」中，有一種咒語，能轉化自身的肉身（成供養佛、供養業障、供養怨親債主）為上等供品，用以施身，故密宗弟子不必真的去自殘供佛了，又因密宗「施身法」要用到咒語、施身法觀想，所以一定要上師口傳或灌頂。


上圖為：瑪吉拉尊空行母
今天施身法的傳承是從佛陀到法身般若佛母、印度所有的班智達，再來就是波吉唐巴桑傑，然後傳到西藏 瑪吉拉尊卓瑪。瑪吉拉尊卓瑪她就是般若佛母的化身，從她那邊傳到現在。


【施身法之特別功效】

「施身法」傳承來自法身般若佛母，修施身法時面對自己業障、怨親債主，並不是用誅殺或趕盡殺絕的方式（仁波切說；這是外道的大邪見，因為你用符法去誅殺鬼魂或業障，那以後仇恨結得就更大了），而是用佛教的大慈悲力，以咒語及觀想把自身供養出去，以達到與自己的業障、魔障和解，把我們自己的珍貴身體給前世積欠這些妖魔邪穢的眾生食 用取走（因為有欠人家的因，所以才會導致有干擾障礙的果），而令自己的病（因業障、魔障所引發的病）康好。

施身法分成三種：外的施身法---去墓地或屍陀林修施身法； 內的施身法---將自己的五蘊（色、受、想、行、識）、血肉布施給一切無形的眾生。密的施身法－體悟自己的本性、開啟我們的覺性。三種之中最重要的就是密的施 身法，其意是我們要觀修這些法門，消除我們一切的煩惱我執，得以讓我們能開啟本有的智慧。

所以現代人你不一定真的要去去墓地修施身法（外的施身法），但你可以依傳承、法本、上師的教導，修持內的施身法，這也是可以的。

這次本協會舉辦的「施身法」法會，來現場參加法會的佛友，仁波切在法會中有一段時間（約半小時）將以特殊方法，來召喚在場佛友的怨親債主法會現場，然後再以他力（佛菩薩、仁波切）來化解你的宿怨.....

「施身法」對精神障礙、苦悶、或因鬼魅、宿怨所引發之病苦，有效，施身法為對治末法時期，惡業充滿，五毒熾盛，魔障無數的最上大法門，以慈悲之鉤刀將自身五根血肉，施與諸鬼神，令彼調伏，斷身心二執，罪業煩惱，皆能免除，以此聚集福慧資糧，直至登地。






修施身法把自己身體的血肉，先用觀想的方式把它變成甘露。然後，把甘露布施給六道眾生，布施時也是依眾生所喜歡的是什麼，就會變成什麼。就這樣修法加持，把自己所喜愛的、所珍愛的身體，布施給六道眾生。布施的方法在顯教祈請文裡面也有記載，以前釋迦牟尼佛和菩薩們的祈願裡：「眾生需要什麼，願得到什麼。」

修施身法不僅是消除自己一切的障礙，而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧。積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧。修福德資糧裡面，把自己的身體用觀想把它變成甘露，以此甘露來供養諸佛菩薩，下布施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧。所以修資糧方面，最殊勝修資糧的方式也是修施身法。

下面是本專輯，的各項文章之內容標題

第2層樓 ~ 【 靠他力或依自力皆可修持的「施身法」】 ~附圖 ~

第3層樓 ~ 【法王如意寶遇到僧眾生病還有不祥惡兆時都會修施身法！】 ~附圖 ~

第4層樓 ~ 【主法上師】白玉  堪布  嘎確仁波切  簡介 ~附圖  ~

第5層樓 ~ 【本次法會的報名方法】 .  ~