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【轉貼】戰爭的定義 和平的對價
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【轉貼】戰爭的定義 和平的對價
2020-04-28 01:04 聯合報 / 范疇 

戰爭對台灣是一個實質的威脅,但在台灣討論戰爭卻是一種禁忌、一種失去朋友的最快方法。事實上,本文的第一句話,寫出來就已經政治不正確了。

「戰爭」兩字成為禁忌,我想主要的原因是它會讓人聯想到流血和死亡,而這兩者直接觸犯了台灣社會的主流價值觀-安定及長壽。迴避禁忌語,替代詞就是諸如「國防」、「國家安全」、「追求和平」等等迴避現實的抽象詞。但事實上,「會不會打仗」是所有台灣人都在問的問題,只是怕被別人視為政治不正確或膽小,而寧可把憂慮藏在內心最深處,導致社會無法理性討論。


 

這種對戰爭不敢討論、甚至想都不敢想的心境和語境,以及其帶來的政治氛圍,我認為正是台灣國防的最大缺口。任何敵人,只要掌握到了這個缺口,就可以不費一兵一卒收服台灣。這個道理,以當下大家最熟悉的病毒疫情為比喻,最容易理解。所有國家防疫的成功度和失敗度,都跟是否隱瞞真相、是否迴避事實這兩個函數直接相關。台灣這次防疫算成功,但讓我們問一個問題:台灣政府和社會,是否有面對病毒時一樣的勇氣,來面對戰爭的威脅?

由於忌諱,台灣目前對「戰爭」這件事的主流論調有兩種。其一,相信台灣只要不惹北京,就不會有戰爭。其二,相信台灣只要落入戰爭,白宮就會義無反顧的馳援。

這兩種論調,其實都於事無補。因為,第一種論調者大多迴避了「和平的對價」這問題,而持第二種論調者大多迴避了對「戰爭」的定義。

天下沒有白吃的午餐;「和平」是有對價的。請問,「和平第一」論者,願意赤裸裸得面對「對價」這問題嗎?列出來、寫下來,讓社會來面對、討論。應該問的至少有以下幾項:

一、你有沒有對和平的底線?

二、底線是什麼?唾面自乾?刀到脖子才反抗?不流血原則?

三、台灣單方的和平底線,是否足以防止戰爭?

另方面,也有幾個問題就教「白宮必援」論者:

一、什麼才算「戰爭」?擊毀一架戰機、一艘戰艦,算不算?戰爭的層次太多了,從武裝騷擾/製造內亂,到航線封鎖,到奪取外島,到軍事癱瘓,到基礎設施破壞,到局部登陸占點,到全面登陸,哪個層次才符合你對「戰爭」的定義?

二、台灣自己得先流多少血(死亡多少人),美國才會抵死防禦台灣?一人?十人?百人?千人?萬人?如果妄想台灣一滴血不流,美國大兵就先來替台灣人死,是否太天真了?

三、如果流血的是你自己或親人,你願意嗎?Yes or No?

這篇文章,不是隨意下筆的,而是三年來與無數政界人士、社會賢達、軍方人士、社會菁英、青年朋友交流「戰爭及流血」這個話題、被吃了好幾驚之後,覺得台灣不能再不點破問題了。如前所說,迴避問題的心境、語境、氛圍,就是台灣國防的最大缺口,而這個缺口是再多的硬體預算、再多的保證、再多的政治宣傳,都無法補上的。

抱歉直話直說,台灣各界無論持什麼政治立場,如果不願、不敢公開理性的討論「戰爭的定義」以及「和平的對價」這兩個議題,那所謂的立場都不過是在掩耳盜鈴罷了。惡事若不幸發生,那將是「迅雷不及掩耳盜鈴」的態勢,現在不做理性探討、誠實面對以上所提出的幾個問題,臨場才隨機應變求自保,應該是來不及了。
[此帖子已經被作者於2023/7/22 上午 10:12:32編輯過]

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沒有實力作後盾,不管選擇戰爭或和平,結果都是滅亡

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你沒看錯,愛國也會導致亡國,尤其是在那些嘴上愛國、卻沒有能力保國強國的人。這些所謂的愛國者,對於國家絕對是一個威脅:整天叫囂著愛國、骨氣,讓他們去保護國家時,很多人的第一個反應就像是北宋的主戰派李綱面對宋欽宗讓他率軍救援太原的反應一樣:我就是一個書生,打仗我不會!


 
本文的主角是五代時後晉的景延廣。景延廣,字航川,陝州人,從小習練騎射,以能挽強弓而出名。在遇到石敬瑭之前,景延廣的仕途之路一路不順:剛開始跟隨的是朱溫兒子朱友誨,結果朱友誨被弟弟朱友珪污衊為殺害朱溫的主謀者,景延廣被迫逃亡;朱友貞登基做後梁皇帝後,糾正了朱友誨冤枉罪名,景延廣被赦免,先是跟隨尹皓,後跟隨王彥章在黃河一帶對抗李存勖,結果王彥章戰敗被擒,景延廣身受幾處傷,只得回到汴梁修養;後唐李嗣源時,跟隨的上司朱守殷造反失敗,景延廣被株連到,照理來說,是要被砍頭的,被掌管監斬的石敬瑭看見,因為石敬瑭愛惜他,於是秘密送走景延廣,讓他逃過一死,不久後,景延廣被石敬瑭收為客將。於是景延廣受上司連累的日子結束了。



後唐末,李從珂派張敬達圍攻造反的石敬瑭。石敬瑭將守衛太原城主要責任交給劉知遠和景延廣。「甚有干城之功」,這是《舊五代史》對景延廣在太原城圍的評述和記錄。石敬瑭即位後,景延廣升職為侍衛步軍都指揮使。石敬瑭病死後,身為侍衛親軍都指揮使、檢校太尉的景延廣作為顧命大臣,和另外的顧命大臣馮道等人,以國家多難、宜立長君為由,拋棄石敬瑭遺命繼位的幼兒石重睿,迎立石敬瑭養子石重貴為帝。


 


由於石敬瑭是契丹耶律德光所立,後晉和契丹是父子之國,在法律上,後晉是契丹的藩屬國。在石敬瑭去世後,後晉的繼位人在繼位前應當知會契丹一聲,但石重貴不但沒有知會契丹,反而在景延廣的建議下在報哀表中對耶律德光稱孫不稱臣。結果,耶律德光大為光火。於是耶律德光派使者去問:「何得不先承稟,遽即帝位?」



景延廣讓原從趙延壽投降契丹、後因做買賣定居而被拘留在汴梁的喬榮回契丹,帶話給耶律德光:「歸語而主,先帝為北朝所立,故稱臣奉表。今上乃中國所立,所以降志於北朝者,正以不敢忘先帝盟約故耳。為鄰稱孫,足矣,無稱臣之理。北朝皇帝勿信趙延壽誑誘,輕侮中國。中國士馬,爾所目睹。翁怒則來戰,孫有十萬橫磨劍,足以相待。它日為孫所敗,取笑天下,毋悔也!」


 用現代語簡單來說就是:回去和你的主子說,先帝是契丹所立,因此對契丹奉表稱臣,但現在的皇帝是中國自己立的,向契丹稱孫,那是看在先帝和契丹結盟的份上,稱臣是不可能的。老頭子(契丹)你如果生氣,快來打我(後晉)啊,我晉國十萬大軍磨刀霍霍的等你來。以後你契丹被我晉國打敗了、被天下人取笑的時候,不要哭鼻子後悔哦!

話說得冠冕堂皇,氣吞山河,一派指點江山的氣概!



只是這個喬榮,是一個謹慎小心的人。他怕景延廣日後不認帳,自己有理說不清,於是就推脫自己記性不好、怕遺漏忘記,讓景延廣寫下來,讓他帶回去。景延廣也大大咧咧的,居然讓書吏寫了下來,讓喬榮帶回去給耶律德光。結果,耶律德光更是光火,開始有攻打後晉的打算。

面對這種挑釁,契丹自然不能忍受,於是耶律德光率軍南下攻打後晉。晉少帝石貴重也是少年雄心——御駕親征,對抗契丹南下。石貴重以景延廣為上將軍。後晉各軍的用兵方略號令都由景延廣一個人決定。不要說將軍、丞相等,就是晉少帝石重貴都節制不了景延廣。
 
後晉大軍剛到澶淵,契丹的大軍就到了。耶律德光派人到澶淵城下到處宣揚:「景延廣喚我來相殺,何不急戰!」

結果先鋒軍高行周和契丹軍在澶淵郊外作戰,以寡敵眾,派人去要求景延廣增援。景延廣一個兵也不派去,甚至到契丹兵退去後,景延廣連兵營的寨門也沒有打開過。


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如此的反差,讓後晉的士大夫們都譏笑景延廣:「昔與契丹絕好,言何勇也;今契丹至若是,氣何憊也。」意思是:和契丹斷交的時候,氣吞山河,現在契丹人來了,如落水狗一般!

後來,班師回京後,石貴重因為景延廣和桑維翰不和,加上擔心控制不了景延廣,於是罷免景延廣的兵權,派他去洛陽做洛都留守、兼侍中。

再後來,耶律德光滅後晉,派幾千的騎兵去洛陽抓景延廣。出發前,耶律德光命令:「如延廣奔吳走蜀,便當追而致之。」

景延廣知道自己沒有地方可以逃,於是帶著從事閻丕等幾個人去封丘見耶律德光。也有說法景延廣是被契丹抓來的(《遼史》:將軍康祥執景延廣來獻)。 



耶律德光釋放景延廣的部下,並責罵景延廣:「致南北失歡,良由爾也。」耶律德光叫喬榮來對質,共有十件景延廣做過的破壞契丹和後晉盟好的事實。



面對喬榮的質證,景延廣並不認帳,「以他語抗對」,想要推脫給別人。結果面對喬榮拿出當年景延廣讓書吏所寫的文字,景延廣無話可說。



於是耶律德光按照契丹法律,以每一件事情,就「牙籌一莖」(估計是用木板掌嘴吧)。結果景延廣被打了八下就昏了過去。耶律德光也沒有殺景延廣,而是派人押送他去契丹國內。



當日景延廣被押送到陳橋(後來趙匡胤陳橋兵變的地方)時,在夜裡趁押送的人睡著了,就「引手自扼其吭」,不久就死了。扼吭,是什麼意思呢?查看了百度百科,只有一個解釋:自縊。具體來說,應當是自己用手掐自己的脖子自殺,因為有嚴密看守的情況下,不可能有刀、木棒、衣袋等東西來自殺。這應當是一種最絕望的自殺方式。



景延廣的悲劇,就在於他的自大。但事實是:即便他身居高位,他沒有做出過什麼成績。在遇到石敬瑭之前,景延廣接二連三的都是厄運。


 
膨脹的自大心裡所導致的愛國心,讓景延廣帶領後晉走上了亡國之路。



柏陽曰 : 

有人相信「不可橫挑強鄰」,卻有人不相信。後晉帝國宰相景延廣先生。不管什麼原因,他非「橫挑強鄰」不可,並且把胸脯拍得咚咚響,集天下忠義於一身,上帝都制止不住他的發飆。他一個人為了口舌之快,闖下滔天大禍,自己一死了之,應是罪有應得!致於千萬小民何辜?卻為他一個人的膨脹,而付出生命。

看見景延廣的名字,就看見一個帝國的滅亡和一個統治家族被押解到酷寒的冰天雪地,永遠從地球上消失的場景;也聽見華北大平原上萬馬奔騰、排山倒海的兩國大軍,短兵沖鋒,浴血肉搏,震動大地的殺聲号聲;千載以下,伏案執筆,覺得壯士仍在呐喊,老弱仍在哭泣!冤有頭、債有主,一切災難來自景延廣,他大言不慚地橫挑強鄰,只不過爲了他個人的政治野心。


景延廣反對後晉向遼國稱臣,義正詞嚴,事實上它僅是一紙包裝。帝國已經垂危,景延廣所努力的卻是爲自己搜括糧食;戰争已經爆發,景延廣宣稱的十萬橫磨劍,并沒有絲毫準備;敵軍已經壓境,景延廣更沒有殉國的念頭,唯一的念頭只有逃跑;被逮捕時,景延廣的豪氣全無,等到一一拆穿謊言,正需要再一次義正詞嚴時,他卻用臉碰地,以至最後自殺;景延廣并不是不肯投降,不過懼怕遼國對他動用酷刑。總之,景延廣心目中只有自己的利益。

後晉本可以不亡,卻亡於景延廣先生的橫挑強鄰,當時最不重要的事,莫過於應不應向遼國稱臣,景延廣卻急於解決這個最不需要急於解決的問題,政治野心家的功用就在這裡,他能用煽情的訴求蒙蔽心靈,以致全國人民都被他帶入血谷。歷史教訓也是如此明顯,可是宋王朝仍然無畏無懼的先行動,向金帝國打出耳光。

利慾薰心的人,不接受歷史教訓,而接受歷史教訓的人,又被判定為書生之見,歷史的價值,似應另作評估。
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南唐是五代十國各個割據勢力中的一個,最盛時幅員35州,大約地跨今江西全省及安徽、江蘇、福建和湖北、湖南等省的一部分,人口約500萬。但是到了第二個皇帝李璟的時候,接連被北方周政權入侵,處於被動防禦的不利局面。特別是壽州一戰,周世宗柴榮御駕親征,周軍勢如破竹,遂攻占泗、濠、楚等州,唐軍一潰千里,淮河水軍全軍覆沒。打得這個李璟上表柴榮自請傳位於太子弘冀,請劃江為界,把江北的地方全部送給了周,連紀年都改用周的了。


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這個太子弘冀命不好,沒等到即位就死了(或許反該說他命好,免作亡國之君?),由六兒子李煜繼位,這個大家熟悉,就是李後主——南唐的末代皇帝。歷史記載中的李煜——「煜為人仁孝,善屬文,工書畫,而豐額駢齒」(《新五代史.李煜傳》)。也就是說,李煜明眸皓齒,長得很帥,而且能詩善畫。李煜的詩詞自不必多說,單單是這一句「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」,就夠這個風流才子吹一輩子的了;詩畫方面,李煜擅長行書,他的行書使用顫筆,被世人稱為「金錯刀」(有沒有身體打了個激靈,突然想起後來宋徽宗書法的自創流派——「瘦金體」?)。此外,李煜擅長風景畫,尤其以擅長畫竹子而出名。

和自己的父親李璟最終被逼去掉帝號,向柴榮稱臣一樣。李煜甚至不敢做這個一直以來冒稱李唐皇室後人的「南唐國主」,自己悄悄地從國號中刪除了「唐」——這個看起來有點炫目,有點招禍的金字招牌,改稱自己為「江南國主」。這就等於是向趙匡胤隔著長江喊話,南唐國家主席不做了,漢賊不兩立也不提了,屈尊做個江南省省長總可以吧?我們甚至可以這樣講,如果當時的趙匡胤,對於李煜姓「李」這件事有意見,李煜也不排除改姓的可能。因為畢竟李煜的先祖——南唐開國皇帝李升本人,當年就是為了現實利益,在姓「李」還是姓「徐」之間搖擺了很多次。最終為了附會唐朝國姓,李升才決定選擇姓李。所以改個稱呼甚至改個姓氏,對於李煜家族來講,並不算是多麼關乎氣節的大事。從某種意義上來講,連續遭遇來自北方的政治軍事強人,李璟和李煜都不算太走運。但作為政治領導人,父子二人顯然都智商極高,懂得以退為進和求真務實的基本道理。二人都不是那種不知死活,不識時務,為了點虛榮和尊號就跟人玩命的愣頭青。

然而,形勢比人強。


在殘酷無情的政治面前,不管李煜表現的何等卑微,何等人畜無害,趙匡胤的臥榻之側,都容不下第二個人在一旁酣然大睡。(「不須多言,江南亦有何罪,但天下一家,臥榻之側,豈容他人鼾睡乎?」李燾《續資治通鑑長篇》)

公元975年,南唐首都金陵(南京)被宋軍攻破,南唐後主李煜率眾投降。


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