以小泉純一郎為首的日本政要，連續５次參拜供奉著甲級戰犯靈位的靖國神社，傷害了亞洲人民的感情。無論出於何種原因，小泉政府的行為值得世人深思和擔憂。如果是迫於右翼的壓力，這說明日本政治已經發展到了右翼可以左右政局的可怕程度；如果說是出於政要們的政治理念，即他們是自覺自願去參拜的，則更加可怕，這等於是這些政要們已經同右翼同流合污，成為右翼勢力的重要組成部分。如果將參拜靖國神社與教科書問題聯繫起來，更使人有理由相信，日本政要們的參拜之舉是出於自願，而不是身不由己。
歷史問題為何重要？有人以為，日本有和平憲法，可以約束日本的發展方向，保證它不再走向軍國主義；當今的國際環境也不允許日本再走軍國主義的老路。但是，歷史表明，一個民族在某一特定歷史階段，在政治家們的誤導下，會走入歧途。二戰以前的德國和日本就是如此。德國和日本人民同世界各國人民一樣，也是愛好和平的。但是，在軍國主義勢力的蠱惑、欺騙之下，善良的人民卻把政權交給了軍國主義分子，任由他們對內搞專制暴政，對外侵略擴張。從這個角度講，德國和日本人民對兩國軍國主義罪行也負有間接的責任。對這一點，二戰後的德國政治家們都有清醒的認識。也許正是因為這樣，在德國就沒有類似參拜靖國神社這樣的事情發生。
當初，德日兩國軍國主義勢力用以蠱惑民眾的思想武器主要是兩個：一是種族優越論，二是生存空間論。對德國來說，還有一件武器，就是在歷史問題上做文章。第一次世界大戰是列強爭奪殖民地和勢力範圍的戰爭，戰爭雙方都負有不可推卸的責任，但是從某種意義上說，德國具有更大的進攻性和主動性，因為它要從老牌殖民帝國手中爭奪生存空間。戰後的《凡爾賽和約》對德國進行了嚴厲懲罰，使德意志民族遭受屈辱，引起德國民眾的不滿。納粹軍國主義勢力為了騙取人民的支援，進而奪取政權，就利用民眾的不滿情緒，鼓動打破凡爾賽體系，煽動德國人民的民族復仇情緒，誘導民眾支援德國對外擴張。如果仔細分析一下，可以洞見，今天的日本右翼勢力正在玩這三張牌。否定歷史，實際上就是肯定當年日本軍國主義所宣揚的“大和民族優越論”；同時也是在對國民進行錯誤歷史觀的教育，使國民忘記日本的戰爭責任，甚至將日本打扮成戰爭的受害者。如果戰爭受害者觀念在日本社會樹立起來了，下一步就很可能導致民族復仇主義出籠。近來日本同中韓等國在領土、海洋權益上的糾紛，大有爭奪生存空間的味道。按說，日本提出的某些領土和海洋權益要求，都缺少國際法依據，但是日本右翼勢力和部分政客卻對之大肆炒作，讓人聯想到二戰前德日軍國主義者的做法。日本右翼是不是想重祭“生存空間論”這面大旗，用以誤導日本民眾，以獲取民眾的支援？若真是如此，難道不需要世人警惕嗎？右翼勢力正在為軍國主義招魂，並讓其附在自己的肉體上。
日本右翼的動向值得關注。更需要重視的還是日本的政治現狀。據日本學者透露，日本近半數國民反對小泉參拜靖國神社。而且日本一家高等法院還作出了小泉參拜是違憲的判決。然而，這些並未阻止小泉連任首相並組成更加保守的內閣；更未能阻止小泉及其他政要繼續參拜。原因何在？答案可能在於：日本國民愛好和平的良好願望是一回事，而他們阻止右翼勢力掌握政權、操控政治議程的能力則是另一回事。善良的國民往往缺少同老謀深算並掌控著各種權力的政客作鬥爭的能力，儘管善良的國民可能在人數上佔優勢。這種局面，難道不值得世人擔憂嗎？據民意測驗顯示，現在反對修改日本憲法第９條的公眾仍佔６０％。此訊可喜，但更可憂。可喜的是，多數日本人還是有良知的；可憂的是，同過去相比，反對修憲者的人數正急劇下降，而鼓吹修憲的右翼卻勢力強大，並影響著政治議程，而且勁頭十足。在修憲問題上，善良的日本國民還能抵抗多久？當年納粹可以像扔掉廢品一樣拋棄魏瑪共和國憲法，日本右翼就不能拋棄和平憲法嗎？
歷史問題為何重要？有人以為，日本有和平憲法，可以約束日本的發展方向，保證它不再走向軍國主義；當今的國際環境也不允許日本再走軍國主義的老路。但是，歷史表明，一個民族在某一特定歷史階段，在政治家們的誤導下，會走入歧途。二戰以前的德國和日本就是如此。德國和日本人民同世界各國人民一樣，也是愛好和平的。但是，在軍國主義勢力的蠱惑、欺騙之下，善良的人民卻把政權交給了軍國主義分子，任由他們對內搞專制暴政，對外侵略擴張。從這個角度講，德國和日本人民對兩國軍國主義罪行也負有間接的責任。對這一點，二戰後的德國政治家們都有清醒的認識。也許正是因為這樣，在德國就沒有類似參拜靖國神社這樣的事情發生。
當初，德日兩國軍國主義勢力用以蠱惑民眾的思想武器主要是兩個：一是種族優越論，二是生存空間論。對德國來說，還有一件武器，就是在歷史問題上做文章。第一次世界大戰是列強爭奪殖民地和勢力範圍的戰爭，戰爭雙方都負有不可推卸的責任，但是從某種意義上說，德國具有更大的進攻性和主動性，因為它要從老牌殖民帝國手中爭奪生存空間。戰後的《凡爾賽和約》對德國進行了嚴厲懲罰，使德意志民族遭受屈辱，引起德國民眾的不滿。納粹軍國主義勢力為了騙取人民的支援，進而奪取政權，就利用民眾的不滿情緒，鼓動打破凡爾賽體系，煽動德國人民的民族復仇情緒，誘導民眾支援德國對外擴張。如果仔細分析一下，可以洞見，今天的日本右翼勢力正在玩這三張牌。否定歷史，實際上就是肯定當年日本軍國主義所宣揚的“大和民族優越論”；同時也是在對國民進行錯誤歷史觀的教育，使國民忘記日本的戰爭責任，甚至將日本打扮成戰爭的受害者。如果戰爭受害者觀念在日本社會樹立起來了，下一步就很可能導致民族復仇主義出籠。近來日本同中韓等國在領土、海洋權益上的糾紛，大有爭奪生存空間的味道。按說，日本提出的某些領土和海洋權益要求，都缺少國際法依據，但是日本右翼勢力和部分政客卻對之大肆炒作，讓人聯想到二戰前德日軍國主義者的做法。日本右翼是不是想重祭“生存空間論”這面大旗，用以誤導日本民眾，以獲取民眾的支援？若真是如此，難道不需要世人警惕嗎？右翼勢力正在為軍國主義招魂，並讓其附在自己的肉體上。
日本右翼的動向值得關注。更需要重視的還是日本的政治現狀。據日本學者透露，日本近半數國民反對小泉參拜靖國神社。而且日本一家高等法院還作出了小泉參拜是違憲的判決。然而，這些並未阻止小泉連任首相並組成更加保守的內閣；更未能阻止小泉及其他政要繼續參拜。原因何在？答案可能在於：日本國民愛好和平的良好願望是一回事，而他們阻止右翼勢力掌握政權、操控政治議程的能力則是另一回事。善良的國民往往缺少同老謀深算並掌控著各種權力的政客作鬥爭的能力，儘管善良的國民可能在人數上佔優勢。這種局面，難道不值得世人擔憂嗎？據民意測驗顯示，現在反對修改日本憲法第９條的公眾仍佔６０％。此訊可喜，但更可憂。可喜的是，多數日本人還是有良知的；可憂的是，同過去相比，反對修憲者的人數正急劇下降，而鼓吹修憲的右翼卻勢力強大，並影響著政治議程，而且勁頭十足。在修憲問題上，善良的日本國民還能抵抗多久？當年納粹可以像扔掉廢品一樣拋棄魏瑪共和國憲法，日本右翼就不能拋棄和平憲法嗎？
