從夏啟到清朝末代皇帝溥儀，我國共有過67個王朝、446位帝王(春秋戰國時期諸侯國和農民起義政權未計)。從秦始皇創立皇帝制度開始，皇帝在很大程度上左右著社稷的前途、民族的命運。皇帝與普通臣民不同，臣民可以堅信：“三百六十行，行行出狀元。”而皇帝的唯一職責就是使國家繁榮昌盛，使人民安居樂業。皇帝若置國事而不理，而像臣民一樣放縱個人的愛好，那就是“不務正業”的“怪癖”皇帝。
同性戀皇帝
同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。
董賢英俊瀟灑，又是禦史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座塚塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛情”不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
市儈皇帝
齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。
《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯“又于苑中立市，太官每日進酒肉雜肴，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。”陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀下》中也有類似的記載：“又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”
東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康(今南京)，一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。
菩薩皇帝
歷史上有過“三武一宗”(北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗)滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”(大臣們在奏章中這樣稱呼)梁武帝蕭衍最為突出。
武帝大力宣導佛教，耗費鉅資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感歎：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”他還寫了大量的佛教著作，“雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。”且部頭極大，其中《制旨大涅 經講疏》有10l卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅 經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年(527年)，他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣“贖回”；兩年後，又跑到佛廟裏去了；太清元年(547年)，84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。
佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年(549年)，侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。
