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民國二十八年，太虛大師在雲南昆明佛教會，辦了七次「佛教研究會」，與佛門緇素，探討學佛諸多論點。六月二十五日，第三次研究會，探討「抗戰被難與業報」，太虛大師在席中，論及日本之興衰與佛教，太虛大師云：
   

佛法不應只求個人的解脫，應把佛法運用到政治、經濟、社會的機構中去。此兩點，在佛法的大乘法，原來具足，而且從前亦有人實行。即如日本現時的惡行，實在可惜！   
 

昔隋朝時，日本攝政的聖德太子，就曾實行以佛法治國；他在日本，大家公認他是中國── 天臺智者大師的師傅── 南嶽大師轉世。
   
南嶽大師在世時，自己曾經說過，以他的修證，應作鐵輪王；即或無此機會，亦當作小國王。他死時手裡拿著一顆舍利，聖德太子生下來，手中就有一顆舍利。他曾親手抄一部《法華經》，藏在南嶽山，任何人都不知道。聖德太子一日說：他前世寫的《法華經》，藏在南嶽某寺某處。由日本派人到山搜尋，果然得著，這是第二點證明是他轉世。
   
聖德太子在日本雖未作皇帝，以攝政王的地位統一全國，手定十九條憲法，一切皆根據佛法。每日須先皈依三寶，然後才作他事，所有教化人民施行政治，都與佛法相合。日本之所以千年一系及近代能興盛起來者，亦靠過去的這點善根。