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儒擅以禮樂教化百姓，何妨以此淺較三大家。

先談禮，禮主敬，並嚴序長幼尊卑、親疏遠近，使人與人、乃至國與國之間，皆能和諧而不亂。

道則以禮太過恐戕害性靈，虛偽不實，主張回歸自然。

佛則將禮進階為戒律，軌範言行，對治習氣，便於息心靜慮，如此由戒生定，由定發慧，直至解脫。戒律看似束縛，實則為解黏脫縛的工具。

再談樂。

儒以樂調和禮之嚴竣，絲竹能抒壓解悶、宣導情思性靈、乃至展露志向與懷抱。

道則認為削木為箏為琴，砍竹為簫為笛、定徽鑽洞為五音，已涉人工，隳壞天然，縱音律高妙，繞樑三月，終非松濤竹韻、蟲鳴鳥叫之天籟能及。

佛則以鐘鼓梵唄石磬等，為修行助功。倘若成就，則受用天樂，勝妙不可言，自非人間聲樂或天籟所可比擬。

小結：

儒為人文，道為超人文，佛為超超人文。儒是進的哲學，道是退的哲學，佛是捨的哲學。