明朝長達兩百多年的歷史中,有忠臣孝子、有清官廉吏;
有奸臣權宦、有反王昏帝,但是有三個人卻是獨一無二的,
我們可以分別給他們三個眾人爭破頭卻爭不到的頭銜
-聖賢、英雄、政治家。
張居正,明、清兩朝五百多年來唯一堪稱偉大政治家的人。
張居正的一條鞭法推翻了中國兩千多年的稅制;
張居正的《帝鑑圖說》成為後世帝皇之學的最佳範本,
就連慈禧太后都憑此書統治中國五十多年。
在張居正的『統治』之下,自正德年間以來,
國力不斷下滑的明朝又開始恢復生機,
南方經濟蒸蒸日上,
北方也在戚繼光與李成梁兩大猛將的鎮守下,邊界問題得以緩解。
雖然張居正貪墨,張居正死後抄家被搜出黃金上萬兩、白銀十多萬兩;
雖然張居正專權,
張居正任內閣首輔期間成為有明一代,
唯一一個權勢凌駕皇權的大學士;
雖然張居正囂張,張居正囂張到轎子得要三十二個人才抬得起;
雖然張居正有著許多缺點,但是在政治上,
張居正確實是獨一無二的政治家,
黃仁宇在其名著《萬曆十五年》
敘述明朝宰相張居正過世的那一章,
用的標題是「世間已無張居正」,
用以表彰張居正一生對明朝末年產生的影響。
《明朝那些事兒》作者最為推崇的莫過於王守仁。
王守仁夠資格被稱為明代第一,
連台北的陽明山都是依王守仁的號所取。
這個一生以成為聖賢為職志的一代名家,
在無將無兵的情況下,平定寧王叛亂;創立『知行合一』學說,
建立明清以降影響最大的心學。
王守仁被後人稱為四家-哲學家、軍事家、政治家、文學家,
誠如作者所說的,這四家王守仁都當之無愧。
王守仁雖然書念的多,卻不是死讀書的書呆子,
相反的王守仁一肚子陰謀詭計。
正是憑著這些陰謀詭計,王守仁在戰場上能夠以少勝寡,
能夠讓文武大臣束手無策的明武宗乖乖就範
,甚至在面對前來敲詐勒索的錦衣衛時,
王守仁不願送禮,卻可以用近乎完美的方式搞定一切,
這就是『知行合一』。
岳飛是中國人心目中的英雄,然而于謙同樣也是一名英雄,
也是一名悲劇的英雄。甚麼是英雄?
我一直認為英雄不是人幹的,因為英雄的結局都是悲慘的,
岳飛如此,于謙也是如此。
事實上,于謙與岳飛有著許多雷同的地方,
同樣挽救一個瀕臨滅亡的王朝;
同樣因為政治而被犧牲;同樣也因為『莫須有』而送上刑場,
可是岳飛名滿天下,知道于謙的人卻是少之又少。
一場近乎鬧劇的『土木堡之變』,
御駕親征的皇帝變成人質,帝國精英部隊一朝覆滅,
北京城幾乎在不設防的情況下面對也先的鐵騎。
如果不是于謙在存亡危急之秋挺身而出,
明朝的歷史就將停留在西元1449年
然而,這樣的一個功臣,卻在『奪門之變』
後被打成罪臣,最後因為『雖無顯跡,意有之』而喪命。
『莫須有』殺了岳飛;『雖無顯跡,意有之』殺了于謙。
于謙身居高位,卻從未貪過一毛錢,
死後抄家卻『家無餘財』, 甚至連皇帝為表彰于謙的功績, 特地賞賜的蟒袍與寶劍都被于謙鎖在房間裡, 從未拿出來炫耀。 雖然王守仁被稱為聖賢,雖然張居正堪稱社稷之臣, 但是于謙卻是一個令人動容的故事。
死後抄家卻『家無餘財』,
甚至連皇帝為表彰于謙的功績,
特地賞賜的蟒袍與寶劍都被于謙鎖在房間裡,
從未拿出來炫耀。
雖然王守仁被稱為聖賢,雖然張居正堪稱社稷之臣,
但是于謙卻是一個令人動容的故事。
死後抄家卻『家無餘財』,
甚至連皇帝為表彰于謙的功績,
特地賞賜的蟒袍與寶劍都被于謙鎖在房間裡,
從未拿出來炫耀。
雖然王守仁被稱為聖賢,雖然張居正堪稱社稷之臣,
但是于謙卻是一個令人動容的故事。