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【轉貼】抗戰期間韋馱菩薩拯救徐州,避免一場大屠殺
凡夫俗子
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【轉貼】抗戰期間韋馱菩薩拯救徐州,避免一場大屠殺


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竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院,是由我國第一位比丘尼——凈檢法師在洛陽創建並命名的。凈檢法師是徐州人,生於西晉末年(公元291年),24歲出家,70歲圓寂。徐州人為紀念其功績,將東晉永和年間曾在東郊獅子山上的青園寺改建為竹林寺,距今已有1600年歷史了。


 

據載,佛祖釋迦牟尼曾經到天竺的一個叫揭摩陀的小國弘法,國王高興,改信佛教,並送竹林給佛祖,還在竹林建殿堂讓佛祖居住。佛祖便把這地方取名「竹林精舍」,又叫「竹林寺」。


凈檢法師將寺院取名「竹林寺」,一方面指佛祖的傳教地,另一方面也是因為竹是氣節的象徵。竹林寺歷朝屢廢屢建,直至上世紀中期日寇侵華,竹林寺被肆意劫掠,千年古寺毀於一旦。


這是一個真實故事,1938年5月,日軍侵占徐州,駐紮在城外竹林寺的日軍接到了一個滅絕人性的命令,對徐州屠城。

 
中島吉一畢業於日本東京帝國大學,是這支日寇部隊的陸軍翻譯官。這天晚上他正在禪房休息,突然聽見窗外有腳步聲,隨即出門去尋。那神秘的腳步聲由近及遠,引他到了寺廟後院的竹林里後,便神奇地消失了。

隨後的幾天,相同的情景接連出現,中島吉一疑竇叢生,便命人在腳步聲消失處開挖。幾鍬下去,一尊高約60公分的韋馱菩薩聖像呈現在眾人的眼前。自幼受佛教思想薰陶的中島吉一明白,這是菩薩在警示日軍不可濫殺無辜。

竹林寺日軍進入徐州城後,因為中島吉一對其指揮官的極力勸阻,「南京大屠殺」的悲劇沒有在徐州重演,數十萬同胞的性命得以挽救。

戰爭期間,中島吉一恭請這尊佛像隨行並頂禮供奉。或許正是菩薩的護佑,雖然身邊的人九死一生,他卻始終毫髮無傷,後來中島回國時,就把韋馱菩薩像帶回了日本。每當家人聚會時,中島總會提及中國竹林寺韋馱菩薩像的曲折故事。1973年,中島吉一病危期間吩咐其女婿森秀敏,要設法將韋馱菩薩像送回中國徐州。森秀敏不負重託,於1998年9月,借旅遊來徐,尋訪徐州竹林寺未果。後幾經周折得知,竹林寺當時毀於戰火。


 
2000年4月,75歲的森秀敏,將韋馱菩薩像送回徐州,暫放雲龍山興化寺內,並期望竹林寺早日恢復重建。

竹林寺恢復重建後,明道法師應邀於2009年7月出任住持。她千方百計尋找失去聯繫10年之久的森秀敏先生,最終通過日本駐上海領事館,找到了當年送還韋馱菩薩像的當事人森秀敏先生並與之通話。

森秀敏得知竹林寺已恢復重建,住持明道法師又與自己取得了聯繫,這位85歲高齡的老人,激動地在電話里說:「十幾年來我一直在思念韋馱菩薩,一直在期盼竹林寺早日恢復!」明道法師當即表達了邀請他來中國相聚的意願,老人十分高興,不顧身患重病,於2009年9月19日飛抵上海。

在浦東機場,手捧鮮花的明道法師,迎來坐在輪椅上的森秀敏先生。2009年9月23日,明道法師陪同森秀敏先生來到徐州,由森秀敏親自將暫放在雲龍山的韋馱菩薩像移請到竹林寺,並與明道法師辦理了交接手續,同時留下的還有中島吉一先生的手稿。


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這尊流落海外數十年之久的菩薩聖像,終於回到了他的故居——徐州竹林寺。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2019/8/25 上午 06:02:27
凡夫俗子
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【轉貼】韋陀菩薩告訴你,不是所有寺廟都能化齋

在許多中國的寺院中,韋馱菩薩的佛像是金甲天神的樣子。他常常被安置於天王殿的大肚彌勒背後,背對山門,面朝大雄寶殿,而他手中的金剛寶杵的方向卻有著特別的含義。


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韋陀菩薩-降魔杵衝上

1.如果韋陀杵扛在肩上,說明這個寺廟是大的寺廟, 歡迎五湖四海一切信眾眾生,開設齋堂和住宿,為大眾方;亦可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;


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韋陀菩薩-降魔杵平持

2.如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟, 歡迎眾生聞法,寺廟不定時短期歡迎大眾前來;可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天;


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韋陀菩薩-降魔杵杵地

3.如果韋陀杵杵在地上,則表示這個寺廟是座小寺廟,不能免費招待雲水僧人吃住。


 
因此,雲水僧人新到一座寺廟,最急於看到的就是韋馱菩薩的佛像。

然而,是否有依據? 我只能說實際操作中未必是這樣,比如蘇州靈岩寺,韋馱菩薩降魔杵是駐在地上的,但是也接受各路法師掛。是否有依據只能問韋陀菩薩自己了,佛無定法,既有此說法,且遵循便是,世人都依循也就是「法」了。

[此帖子已經被作者於2019/8/25 下午 06:32:07編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2019/8/25 上午 06:06:59

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