前行念誦儀軌•開顯解脫道
全知米滂仁波切 造
喇嘛千 上師知
（三次）
涅那敦千宜欣諾雷拉 既得大義超勝如意寶
迪札涅巴達瑞贊西拉 獲得如是此身唯一回
敦千滇既敦瑪密竹巴 若未成辦究竟大義果
敦梅去薩久巴達加拉 我等無義虛度此人身
袞秋袞杜喇美突傑西 三寶總集上師悲眼視
達究敦由切巴欽吉洛 願獲暇滿實義求加持
第一修法竟
杜切談傑密達漏欣由 諸法無常遷變如閃電
諾具剛拉散江既畢秋 思惟器情悉皆壞滅法
契瓦誒興南契恰美江 決定死亡死時卻不定
達增森吉讓夠果內素 心執常法唯是自欺誑
巴美昂杜內巴達加拉 我等恆處懈怠放逸中
袞秋袞杜喇美突傑西 三寶總集上師悲眼視
密達契瓦占巴欽吉洛 能念死亡無常求加持
第二修法竟
嘎那雷追南揚秋密薩 黑白業果永時亦不虛
久追路瓦梅畢蘭迪雷 於此無欺因果正道中
扣蕩釀安迭畢秋素囊 顯現一切輪涅之諸法
讓切讓拉敏巴誒那揚 雖知自作定熟於自身
促欣久豆密女達加拉 我等無力如法作取捨
袞秋袞杜喇美突傑西 三寶總集上師悲眼視
給地浪豆既巴欽吉洛 能作善惡取捨求加持
第三修法竟
梭巴嘎威杜盎芒當丹 具足眾多難忍之痛苦
迭瓦囊威宜律久瓦堅 現為安樂欺意變異者
薩介彭波塔達杜盎久 一切有漏五蘊痛苦因
康孫扣瓦梅意歐札揚 三界輪迴猶處火坑中
迭達密謝恰丹達加拉 我等不知如是尚貪世
袞秋袞杜喇美突傑西 三寶總集上師悲眼視
誒炯散巴介瓦欽吉洛 生起出離意樂求加持
第四修法竟
此上是外加行的四個修法。其中，「第一修法」是指人身難得，「第二修法」指死亡無常，「第三修法」指因果不虛，「第四修法」指輪迴過患。修外四加行時，只有觀想和思維，此儀軌念誦一遍即可，念誦方法如上所講。
在儀軌中，因果不虛的修法位於輪迴過患之前，與以前講的修法順序有點不同。修法時先修哪一個都可以，但是念誦的順序要依照儀軌。
下面是內加行皈依的修法。
復次不共前行之儀軌者：
敦杜巴散興千雅嘎誒 於前如意寶樹五枝上
威素喇嘛歐金多傑羌 中央上師烏金金剛持
具畢喇嘛宜旦卡卓果 傳承上師本尊空行聚
敦杜頓秋杜孫桑傑南 前方師尊三世一切佛
耶素涅瑟貼千帕畢湊 右旁親子大乘聖者眾
佳杜宋Ra類完南巴堅 後枝安奉善說眾經卷
雲杜秋傑年讓給敦當 左側八大尊者聲聞眾
塔夠耶謝秋炯湊南迭 周圍智慧護法眾環繞
秋具杜孫加於談加袞 所有十方三世皈依境
瑪倉枚巴地貢達薩威 悉皆明觀猶如芝麻莢
敦杜讓當瑪搜豆介當 於前我與母等眾親眷
卡恰森間袞吉貴對迭 及諸遍天有情敬頂禮
杜迪內宋江秋寧必巴 從今乃至菩提果之間
宜切秋格佳素卓瓦散 發起殊勝信解而皈依
以上的偈頌，要邊念邊觀想皈依境，然後再念皈依偈：
南開內素南卡剛瓦益 安住虛空遍滿虛空者
喇嘛宜旦卡追湊南當 上師本尊空行諸會眾
桑傑秋蕩帕畢給敦拉 諸佛正法以及聖眾前
達當軸竹固貝佳素契 我與六道眾生敬皈依
於如上皈依境前而發心者，上頌誦十萬遍。
在專修皈依時，當觀修的感受比較深時，就要一邊觀想，一邊發誓皈依而念以上的四句，要如是反覆十萬遍。
下面是發菩提心的修法。
發菩提心的時候，還是要將修皈依時所觀的皈依境觀想在面前，於諸佛菩薩上師三寶前發菩提心。
初修四無量心，願諸眾生永具安樂等。
四無量心的頌詞此處沒有寫完，因為，這些頌詞在許多法本裡都有，可以依照那些法本念誦。
次正行發心者：
吙！
既達杜孫嘉哇瑟介既 如同三世佛佛子
江秋秋杜突尼界巴達 已發最勝菩提心
達江卡恰軸袞札期契 我亦為度遍天眾
喇美江秋秋杜森界豆 願發無上勝覺心
上頌誦十萬遍後
發菩提心的偈子就是以上四句。修法時，依次修完四無量心、菩提心，體會很深了，再反覆誦此四句。若剛剛入座，還沒有很好的觀想思維，就首先念發心偈，是不對的。此偈也要反覆念十萬遍。
皈依十萬遍和發心十萬遍念完以後，五加行中的前兩個內加行才算完成。
次殊勝密咒果乘之發心：
達當塔耶森間南 我與無邊諸有情
耶內桑傑因巴拉 本來即是正覺尊
因巴謝必達尼杜 了知如是之自性
江秋秋杜森界豆 即發殊勝菩提心
如是隨力誦
以上四句是密宗特殊的發心詞，沒有說要念十萬遍。
供曼茶者：
嗡阿吽
秋映年逆秋固興康素 法界等性法身淨刹土
讓囊瑪嘎隆固瑞艾興 自現不滅報身五佛刹
卡恰竹固興格果巴南 周遍化身刹界諸莊嚴
袞桑迭千秋畢真杜布 普賢大樂供雲而奉獻
嗡Ra那曼札拉布匝梅嘎薩慕札薩帕Ra那薩瑪耶阿吽
如是而供獻
修誦金剛薩埵者：
阿
達格既族貝地丹定杜 於自梵頂蓮花月墊上
巴丹多傑森巴達威豆 吉祥金剛薩埵皎月色
多傑遮增念瑪雲當去 執持鈴杵雙運白慢母
隆固切奏多吉既仲修 圓滿報飾金剛跏趺坐
突嘎達定吽拉意傑果 心月百字旋繞於吽字
杜賊均哇底遮達巴究 降下甘露清淨諸罪障
以具足四力，觀想降下甘露而淨除。並誦百字明：
嗡班雜薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班雜薩埵迭諾巴地叉知桌美巴哇、蘇豆卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努Ra埵美巴哇、薩哇斯地美札雅匝、薩哇嘎嘛素匝美、字當夕日央咕汝吽、哈哈哈哈吙、班嘎萬、薩哇達他嘎達、班雜嘛美母雜、班雜巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵阿
後行者：
袞波達尼密謝夢巴意
怙主！我以愚昧無知故
丹策累尼嘎興釀 於三昧耶有失犯
喇嘛袞波加作既 怙主上師祈救護
奏沃多傑怎巴迭 亦即主尊金剛持
突傑千波大尼堅 具足大悲體性者
軸威奏拉大加契 眾生主尊我皈依
達當森間談傑既固宋突雜瓦當煙拉各丹
我與一切有情身語意失壞之根本支分
策釀巴談傑托漏夏叟 地遮涅東遮密�n
誓言，悉皆發露懺悔。業障、罪墮、種種
湊談傑江興�n達巴雜杜索 協梭瓦達貝
垢染，悉為清淨而作祈禱。如是祈禱後，
多傑森畢�n暇內 瑞既布秋既丹策�n釀恰�n談傑
金剛薩埵親諭：「善男子，汝失壞之一切誓言，
達巴因諾協囊瓦欽�n內讓拉聽貝讓當
皆已清淨。」說後融入自身，觀想自己
森間�n談傑多傑森畢�n固�n究巴�n散拉意�n竹達
與一切有情皆成金剛薩埵身，並誦六字心咒。
咒： 嗡班雜薩埵吽
最後迴向者：
給瓦迪意紐杜達 我今速以此善根
多傑森巴竹究內 成就金剛薩埵尊
卓瓦既江瑪呂巴 令諸眾生無一餘
迭宜薩拉果巴秀 悉皆安置於此地
發願者：
達蕩森間談傑既 我與一切諸有情
丹策釀恰袞達竟 失壞誓言皆令淨
底內江秋寧布巴 從今乃至菩提間
丹策南巴達巴秀 三昧耶戒願清淨
等等發願
在金剛薩埵百字明咒中，有幾個字在不同儀軌中的前後順序是不同的，但是，這並不矛盾。修哪個儀軌，就依那個儀軌的念法即可。
