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-- 作者:阿善 -- 發表時間:2008/8/21 上午 04:09:46 -- 求妻求夫成功感應事例和理論方法匯集(08年5月11更新) 求妻求夫成功感應事例和理論方法匯集(08年5月11更新) |
-- 作者:阿善 -- 發表時間:2008/8/21 上午 04:12:01 -- 感應事例(九)菩薩相助滿願,共組佛化家庭 淨騰創作 「你一個月才賺那一點錢,你怎麼養得起我女兒?!」--當年第一次提 老岳父不是那種嗜財如命的人,但女兒的終身大事畢竟不是兒戲,當爸 學長當時無言以對,女兒在父親身旁掉淚。 學長和女同學,說來也是緣份,大學時參加了佛學社團,社團走的是在 學長和女同學讀書時一起為佛學社付出,畢業後兩人才開始交往,談著 後來學長不斷的靠關係、講人情,請長輩朋友勸說岳父,岳父才答應讓 婚事是答應了,但結婚的禮數可不得少,岳父應允不收學長的聘金,但
學長和女同學原先事前在佛前發誓,若兩人能結連理,兩人在婚事的過 那期間,學長和女同學私下不斷做功課回向,祈求菩薩加持,求菩薩法 終於苦盡甘來終成眷屬,完成了佛化家庭,夫妻兩人連理同心,夫唱婦 但難關卻是一件一件來,夫妻兩人婚前說好不生小孩,全心護持道場, 後來妻子有了身孕,老人家心就開懷許多,但卻維持沒多久,因為後來 夫妻兩人只好再求助菩薩,因原先不想有小孩,而若第一胎是女兒,勢 於是夫妻兩人天天一起念誦『觀世音菩薩普門品』求個兒子,請觀世音 普門品原經文:「若有女人、設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福 兩人還突發奇想,念普門品時還改了經文,把「設欲求女,便生有相之 學長後來轉述故事時,還天真的說:「因為當時怕菩薩搞錯了,若求男 這樣一直求了幾個月,中間不斷換了幾家婦產科醫院檢查,到生產前一 夫妻兩看情勢已定,也只能接受了。 生產後,嬰兒送到嬰兒室保溫箱,會客時間一到,學長和媽媽一起到窗 媽媽於是找了男嬰的顏色標示,結果學長妻子的名字卻是標示在男嬰名 學長還不敢相信,再問護士:「會不會是抱錯嬰兒?」
曾有一年,學長帶著小孩到牧場玩,小孩拿著牧草要給牛吃,小孩天真 -------------------------------------
幾乎每天來這裡,成了習慣. 學佛如初,佛在眼前。 而對佛起信,其實在一切的最初,最大的動力莫大於世俗情願逼迫,有求皆得的靈驗來得親切可信,力宏勢猛。 所以將自己近5年來的大事記加以整理,以饗各位。其中涉及很多現在看來都非常奇妙的因緣,都是依仗地藏菩薩之大慈大悲大願之力得以成就。
那時獨自一人租住在上海的一個不足10平方的蝸居裡,一張地藏菩薩畫像,一隻簡陋香爐。年既長,睹所見因緣覺得妻子是此世很大的助緣。 一日,像前真誠祈求菩薩贈於弟子善因緣,條件如下(我祈求地藏菩薩一直都提條件,但不超過三個): 1. 不求富有,但求善良; 2. 不求美貌,但求賢惠; 3. 能支持我學佛,此生共同精進 不足2個月,就有完全出乎所有人意外的因緣出現。而用自己朋友的話,我與妻的故事之曲奇,可以寫本書了。 二、求工作 妻既來滬,二人雙手赤白,我唯能自保,又剛剛離職。又求: 1. 不求收入,但求最好的公司; 2. 不求高職,但求有所學; 3. 有個好上司 不出一周,一日在公交車站(現在已經不坐公交車多年)隨手買了張報紙,看到招聘,是當年全球最大的公司。寫去,2日後通知面試,初試畢通知複試,去的那天下午,妻在家,聞得滿室焚香(那時根本未燒香)。當日一連通過兩輪面試,第二天中午通知錄用(這麼迅捷的過程在這個所謂的超級大公司裡也是非常罕見的)。而當時的上司現在也學了佛。 工作至今,因為原來的職位壓力巨大幾乎很少有時間學佛,再求,去年職位更換,基本每天早晚能夠安心做功課,並且能出差到全國各地順便參訪各大寺院叢林。去年全部門50多人業績評估又是極少數的最優級。 三、求房 租房既久,手中只有區區不足2萬元,希望能有自己的房子真正安定下來,又來: 1. 房子要大(考慮以後孩子老人還要有專門的佛堂) 2. 不能貴 3. 近水邊利放生 不足一月,十一期間長假將畢無事,隨手看到報紙上有個樓盤尚有餘房,第二天前往看後馬上交了定金。因為134的三房兩廳兩衛,挑高5.6米,後來僅用1萬元多元現澆樓板,二樓多了不花錢的60多平方做書房,裡面最安靜處天然一個單獨佛堂。妙就妙在樓盤就在蘇州河邊。而那時的房價正好是上海房價狂漲前的幾個月前。 四、求財 裝修安家欠了一屁股債,壓力頗大,又求,能盡快還清首付裝修的近30萬借款。按照當時的收入的確很困難。 五、求功名 妻子參加MBA聯考,考試時我帶著《地藏經》在隔壁教室念了一天,結果出來名列報考學校的全部考生成績第二。 六、求師 母親一生歷進坎坷滄桑,性格剛強,疾病纏身,從不聽信人言,況論學佛,再求菩薩度化。短短時日,性格大變,現在每天地藏經、金剛經,地藏菩薩名號不斷。 七、求子 2. 端嚴相好 妻子孕中,本月底將產。初孕時,我們均有從未有的殊勝夢境。 以上所述,涉及人生幾乎所有大事,均為本人5年來親身經歷,無有虛妄。 1、 地藏菩薩具足無上慈悲大願,當初讀地藏經閱及“地獄不空誓不成佛”的淚如泉涌,而菩薩也是所有菩薩裡滿願最為迅猛的一位。這樣說,可能很多人會說妄起分別念,但如果你把地藏經讀個三百遍就能真正知道。 2、 願望的剖析:無我利他之願最易達成。很難說個究竟唯自體會。 3、 資糧的積累: (1) 放生6年,每月不斷。參見<<放生專修次第體會>>. 最後的話: 說八萬四千法門都是應時應機. 3. 關於戒淫: 5. 三主要道的無上重要性: “最初沒有出離心就無法使心趨向佛法,沒有菩提心佛法就不會成為大乘道,沒有正見就無法斷盡二障(煩惱,所知障),所以這三者被稱為三主要道”. 會首先發起“出離心”的知見,和大家一起參學。 以上所述,若有錯漏請各位明正。 以此功德,當效所有一切三世諸佛之回向。 願一切法界眾生皆得往生極樂,成就無上正等正覺。 祝大家吉祥自在。
以下是幾點最後的補充和說明,自己以為遠比上文更為重要: 1.原文所述句句屬實,但請務必記住一定要將布施常年累月地去做,到一定時候,智慧也好,善緣也罷方能成熟.大家都是凡夫,在最開始的時候,滿足了世俗的願望,是學佛其信的最大動力.不然佛菩薩也不會說那麼多的世俗利益.如放生,你死心放個三年,自然知道什麼是三體輪空. 2.行善的同時,要努力持戒,非常非常重要.不多說了. 3.最好能持素,我全素至今. 4.不可忽視人法,說工作考試等等,自己恪盡職守、勤思善學非常重要。 5.求世間願望是最麻煩的事情,也是最低級的.因為很多時候,我們看不到一切的前後因緣,很容易造成麻煩.如果你不懂更多的知見,以我的經驗,寧可去求改掉自己身上的習氣更為重要.而習氣改換的時候,很多事情自然會起變化,萬法唯心,才可避免逐表廢本.很多世間的事情求來了,自己習氣不改,業障不懺,會遭遇更多更大的痛苦和內心的煎熬,這不是危言聳聽.比如你剛大放生了,或者慾望突然亢進邪緣出現,或者莫名其妙地會突生嗔心,雞飛狗跳.等等等等,就象別人看你穿了雙自己期盼已久的鞋,但沒人知道你的腳磨破了在出血. 6.所以在初得利的時候,一定要加強多聞經典,增廣知見. 7.所以一定要如法回向,起初自己的願望放不下,可以在回向後在加上去,以後就自然知道如何回向. 8.一定要生起出離心,時時觀修"無常、苦、無我,"這是修行的路了.後面的菩提心,清淨正見也一樣不可或缺。再說句實在話,可能會潑大家的冷水,如果你回向做不到,起碼的出離心未生起,不如不做。 9.經歷了常人可能無法想象的許多,我此生唯求往生極樂淨土. 10.以上所言肯定錯漏百出,沒有比我更典型的剛強難化眾生,不敢說法,一切請以經典佛說為據. 請大家別問我問題,除工作外目前我上網的時間包括查閱經典不會超過半小時,勸大家不如抓緊有限的時間實修.
唐湘清居士撰 張文啟是福建人,有一年,閩地土匪犯境,他為了逃避匪難,與朋友周君一同避入山洞中。當他們進入山洞後,發覺洞中有段蜿延曲折的路,裡面花木扶疏,落葉繽紛,宛如世外桃源。他們放大膽子向前走,一路上沒有遇見一個人。哪知走到路的盡處,忽然發覺路旁石凳上坐著一位美麗的少女,二人不覺大為驚喜。可是少女看到了他們兩個陌生男人,極為恐慌,急急忙忙的要逃出山洞去。 他們二人實在不願意少女離開,事實上那少女如果獨自逃出山洞,反而有遇著土匪的危險。張文啟就高聲的喊著少女說:‘小姐!小姐!你不要逃,你不要逃!我們都是當地的忠厚老實人,也是為了逃避匪難而來此,決不會對你不規矩的。’少女聽到張文啟說話的聲調,誠懇而和善,知道不是壞人,就放心下來,同時自己也覺得逃出山洞,恐怕反有遇匪的危險,就停止著不逃,回過頭來與他們聊天了。 那位小姐從容的坐定下來對他們講述自己逃難的經過。原來她起先是與父母一同逃出,後來因為在途中遇著土匪,各自逃命,因此與父母逃散。三人談談說說,也就不覺寂寞。 張文啟確是規矩老實的好人,心中只想如何保護那位與父母逃散的少女,絕對沒有邪念,可是同行的周君,不免有些色迷迷的,到了中夜時分,屢次企圖非禮少女,都經張文啟強力阻止,少女幸未被污。 第二天早晨,張文啟拉著周君一同走出山洞,借詞出去探聽消息,其目的是把周君拉開,使那少女安處,不受糾纏。出山後知道土匪已經離境,就邀同村中父老,到山洞中把少女領出,並問明其父母裡姓,托村老送這位小姐安返家中。 過了不久,少女的父親黃老先生,央人至張家說媒,因為感謝張文啟的恩德,辦了很豐富的嫁妝,把那位美麗的小姐嫁給他。結婚後夫唱婦隨,生活極為美滿,後來生了兩個兒子,長大後都狀元及第。 佛經上說:‘不邪淫者,得如意眷屬報。’以上昭彰的事實,豈不是佛經最好的注解嗎?(取材自感應篇匯編)
作者 釋雅 修準提法門緣起於<準提佛母陀羅尼修持法要>,這本經是從姐姐的收常裡N來得
廣生 師兄們看到了許多守不好戒,削福削祿削功名,感招不如意、不貞良眷屬的沉痛懺悔。但這位師兄從正面說明了守好戒、多放生、多積福必感招好的果報是真實不虛的。 這個師兄是北京積福積慧放生組的發起人之一,他持戒精嚴,放生精進,感得了事業順利,得到一個如意的女友的果報。 持戒精嚴: 到了單位很多人有電腦,很多人電腦裡有很多黃片,但這位師兄電腦裡沒有任何黃色的東西,上網也不上黃色網站。在生活中也經受了考驗。一次晚上與一些同事一起吃飯,吃完飯同事說去唱歌,沒想到到了一個色情場所。他的同事一人抱一個“小姐”,他想立即打車回去,但發現沒有帶錢。這些同事大多有妻有子,在外面還找小姐,有的是還沒有結婚。唯獨這位師兄正襟威坐,同事把一個小姐推到他身邊,他立即拒絕,就是不去抱“小姐”。見過了無數男人的“小姐”當時也大為感動。其它同事看到這種情況也不好繼續深入邪淫了。 這位師兄經受了一般人經受不住的誘惑與考驗。這些找“小姐”的同事命運都不太好,有的就是提拔不上去。沒有結婚的,後來自己中意的女孩得不到,最後不得不找一個結婚,幸福不幸福只有他自己知道。 放生精進: 因果不虛: 這位師兄找朋友要求是很高的,一定找一個如意的女朋友。一次放生完後,廣化寺門口算命的爭著要為他算命,說他今年不是有財運就是有姻緣。結果終於感招來一個十分如意的,有德有貌有才的女友,並且女友也信佛,性格、生活習慣也相當合適。他們現在正熱戀中,週末還自己隨緣買物放生。 所以師兄們要相信因果,想得到現世事業婚姻上好的果報的師兄,也要像這位師兄一樣,不上黃網,看黃片,不邪淫,精進放生、行善,因果一定是不虛的。 犯過戒的師兄更要精進放生,守好戒,放生三年必有大的改觀!
作者:paul 本人因為以前邪淫的原因,感情一直不順。在命自我立網站看到妙音師兄的求妻貼。也跟著試試。從6月開始正式求妻,寄了500元放生款和200元善書款。自已也放生兩次,在佛菩薩面前懺悔以前所造的業障。平時持誦觀音聖號。做得很不夠。觀音菩薩就幫我了。一個月後,我經朋友介紹認識了她。相處兩天就分開了。直到10月才重新在一起。兩人發展沒一點阻力。在11月23號我倆訂婚了,成為我的老婆了。真的跟做夢一樣。從認識到訂婚不過4個多月時間且大部分時間是分開的,在一起不過半個多月。觀音菩薩真是太靈了!今天將本人的求妻經歷說出來,請各位師兄一定要相信佛菩薩真實不虛! 南無觀世音菩薩! 南無觀世音菩薩! 南無觀世音菩薩! 感應事例(十五)菩薩找的人真好! 元宵 感謝菩薩加持,為我找到了一個好的伴侶,當時我最對他的感覺不是最好,中間還分過一次手,但不知為什麼,又在一起了,當時想這是佛菩薩幫我挑的,雖然不是最好,應該是適合的,結果後來驗證了,菩薩找的人,真好。現在兩個人天天互相鼓勵早晚課,共同去放生,連出去玩都是去的佛教道場,雖然會有別的矛盾。但在這個問題上,是什麼矛盾也沒有,志同道合,真是很難得。 感應事例(十六)佛在心中莫亂求 郎君只在你心頭 唐朝的軼名禪師云: 無處青山不道場 在北方有個佛香寺,寺中因有個佛香海而成名。這個佛香海,實際上是由幾千株五葉丁香花組成的一大片花海。每到丁香花盛開的季節,整個寺院都會淹沒這誘人的香雲中。 可能是因為這寺裡的花太香;可能是五葉丁香非常少見,而佛香寺中的丁香花恰恰全是五葉的。不知什麼時候,民間流行起這樣的傳說:‘若有未婚的少男少女,在丁香花開的時候,能到寺內聞香,則可以幸遇到一份真摯的愛情。九十年代後這個廟,開始做為旅遊景點對外開放,並收取門票。起初還對皈依過的居士免費開放,這兩年則純粹的變成了旅遊的性質,居士也要買票。儘管這樣全國的遊客、信徒們還是絡繹不絕的慕名而來。每到丁香盛開的時候更是如火如荼。這樣廟裡的佛殿越修越高,佛像越修越輝煌;聞香許願的人越來越多,懺悔禮拜的越來越少;燒香供養的人越來越多,發願利生的人越來越少。 也許一般的遊人只是來湊個熱鬧,但是對於純真的少女來講,他們是很認真的。有一位很普通的少女信眾,她每個星期日休息的時候都要來這裡:懺悔、發願、禮拜、燒香、聞香。燒的香是很一般是三元那種的,拜佛的方法也沒什麼特殊的。唯有發了和大多數人不太一樣的願,她面對觀世音菩薩虔誠的懺悔發願道:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”“願天下有情人終成眷屬。” 恰巧佛手禪師路過此地,在佛香寺掛單,以見這個善女人禮拜有一個月了。 一日,禪師正在佛香海的院子前掃地。那個虔誠的善女人,剛剛拜完佛,來這裡聞香。可是她愁容滿面似有心事重重。她這樣拜了已經有三年了,可是還是單身一人,孤苦伶仃無依無靠的。不過她很懂規矩,見了佛手和尚,很恭敬的合十鞠了個躬。佛手禪師還禮後,好像看出她心事。和藹的道:“女菩薩,你們這些年輕人要多來這裡拜拜佛、聞聞香。民間不是說嗎,來這裡聞這個五葉丁香花的香,可以求得一份好姻緣嘍。”女居士還是愁容面滿更要作聲回答。禪師道:“你還是來的太少呀。你瞧,我們這些沒有家的人,天天拜佛、天天聞香也不見有什麼好的姻緣找上門來。”只見善女人愣了一下,似是有所悟。禪師見此人可以點化,便脫口出一偈: 佛在心中莫亂求 善女人當下而悟,即刻頂禮。禪師道:“這裡又不是只有咱們兩個人,你就不覺得顯眼嗎?”善女人道:“師父解了我多年的心結,這個頭一定要磕。”禪師笑道:“這個香你是白聞了,但是頭沒有白磕。” 自此,去佛香寺的遊人還是那樣絡繹不絕,但是這個善女人只再來過一次。是和她英俊的愛人一起來還願來的,本是帶著重金來感謝佛手禪師的,可是佛手和尚早已帶著自在雲遊去了。 佛在心中莫浪求 |
-- 作者:阿善 -- 發表時間:2008/8/21 上午 04:12:50 -- 感應事例(十七)菩薩加持力,姻緣自如意 好久不寫東西了,最近真的變化很大,非常的大! 先是修完了百座六字大明咒,身體好多了,以前跑得路多了,遇到天氣不好膝蓋就痛,通過修法情況好多了,只有細微的一點感覺了,不可思議! 因為修法的緣故與觀音菩薩的感應大了,在各方面壓力下不得不求妻了,在佛菩薩的加持下,很快就找到自己的最愛,汗!奇妙的是,“準岳母”竟也是求地藏菩薩賜姻緣,與我媽一樣,哈,真是菩薩的加持不可思議!以前在網上看到有位師兄說一心求地藏菩薩,老婆竟然找上門,當時還感覺有些玄,自己走到這一步,才真正體會到佛菩薩的加持力!如果有哪位師兄求姻緣的,可以真心誠意的修法了,決定能找到自己的最愛,我們起心動念佛菩薩悉知悉見,對於大多數人來講既然無法出家,就不可避免的要結婚等,這種生活中最起碼的需要還是肯定能如願的! 感應事例(十八)攜子之手度蒼生 互伶互助赴蓮台
華的貼子沒有任何特色,直白得有些木訥。但因他同前男友是同一地區的。也許是愛屋及烏。所以,偶決定同他聯繫。 華的話規矩而又沉穩,卻也木訥得讓我心無所動。只有一次他發來了搞笑動漫,才感覺對他有了一點點想法。隨後他給我發了他的照片,當時偶的感覺是:看衣著挺陽光,看相貌沒個性。 然而華還是在我心中留下了不錯的印象。也許是因為他的沉穩,也許是因為他的規矩,也許是因為他的衣著讓我感到陽光。 然而我卻因此不敢對華有什麼想法。只因為自身的平凡,不敢輕意嘗試一次清新的相遇。 不久華因為參加寺院的活動而來到我所在的這個地方。華問我要不要去那個寺院,我回說我沒時間過去。那時,我聽到心底傳來一聲輕輕的嘆息聲。 此後便很少很少和華有所聯繫。因為我很少上網。直到兩年之後------ 在和華再次聯繫的前一兩個月,有一夢甚為祥瑞。夢中,我到寺院去,一師兄告訴我,有人送一朵玫瑰給我。我跑去取玫瑰,卻見花朵下面有八個字:好運已至,所願如意。 如夢所示,初見華,便不經意的收到玫瑰。當時送的兩朵。一朵當天枯萎,一朵卻傲立十多天。次後一路風順,半年之後,我們決定訂婚了。一切安排如此之妙。緣來是你啊。 今生姻緣前世定,攜子之手度蒼生。 蓮花渡幾世輪迴,互伶互助赴蓮台。 華感慨地發了這個短信給我,看完短信,我感到內心涌起一股暖流,那,是感動。雖然,華有時笨笨的,笨得有點要讓我吐血。可是,他的真誠和善良,那為人著想的心,是那麼的可貴。他對我的縱容和疼愛,又是讓我那麼的幸福。 家人曾因我吃素念佛而擔心我日後姻緣有礙,所以我常受誤解。當反對之聲劇烈之時,內心深感無奈悲痛的我,只能在佛菩薩面前流淚傾訴。除了佛菩薩,還有誰可讓我依怙的呢。 如今,我願已滿。我深深的感恩佛菩薩的加持,讓我遇到這麼一個好孩子。雖然,在我們面前的路,有些艱難。可是,有佛菩薩的慈悲指引,還有相知相惜的情緣。一切的困難,都可以戰勝的。不是嗎? 華,攜汝之手,共種西方淨土蓮。盡此一生,橫出三界。 南無本師釋迦牟尼佛。 南無極樂世界阿彌陀佛。 南無大悲觀世音菩薩。 感應事例(十九)信願具足 姻緣無憂 末學也是深受地藏菩薩之恩的眾生之一 1、2004年11月,表哥自殺,我在他自殺後的第三天夢見他問我:“你來麼?”我很害怕,第二天去六榕寺光孝寺求佛菩薩超度我表哥,那時候,我知道自殺是要下地獄的,卻不知道地藏菩薩是唯一下地獄度眾生的菩薩,無意而請得地藏菩薩相,當時只是覺得菩薩相端正莊嚴,我看著心裡喜悅清淨。把地藏菩薩的相寄給了表嫂,後來,才知道地藏菩薩的大願……感動得無法言語。 2、2005年,帶舊同事去大佛寺拜佛,在地藏殿外,我跟她說:“婷婷,你們結婚7年了,明年屬狗,你們家你屬兔阿東(她丈夫)屬狗,生個狗寶寶的話,特別好,屬相特別合。”她在殿外許願,隔了20多天,她撒嬌似地告訴我:“你這烏鴉嘴,說懷孕好,現在就懷孕了。”到6個多月的時候,她回辦公室,我提醒她:“記得去還願哦,你看佛菩薩對你多好,你想懷孕就懷孕了。”她道:“佛菩薩對阿東特別好,阿東想要雙胞胎,現在,就是雙胞胎。” 3、2005年8月去新加坡,不認識任何新加坡人,而能去到居士林,且請得地藏菩薩相,本想將地藏菩薩相送給同事的,她不肯接受,於是,我自己在家裡供養這地藏菩薩。每次看到那清淨莊嚴的相貌,就覺得特別好,特別好。第一次讀完地藏經的時候,感動得掉眼淚,為菩薩的大孝大願。 4、2006年,在廚房裡煲著東西,卻忘記關火,本來都出門了的,同住的女生忽然回家了,替我關了火。她的空調忽然起火,是同樓的住戶告訴她先拔掉電源,再潑水……讀地藏經無水火災,真實不虛。2006年以前,家人朋友乃至老闆都擔心我的姻緣,問我如何不戀愛,我竟滿臉含笑地答:“會有的,我相信佛菩薩會安排好那個人給我,恰如我所希望的那人。”2006年末,認識現在的男友,他確是謙謙君子。 5、目前,在家裡吃齋,外出的時候,雖能不吃肉,卻還是難免會有蔥、蒜、肉沫等混在菜裡。慢慢來吧,我覺得要是能堅持每天誦讀地藏經,同時持往生咒,才好。我暫時努力的就是每天都讀一讀佛經,盡量印經,放生。且勸人信佛,感應不可思議 感應事例(二十)同心同願 姻緣速應 求妻的經典依據:《大佛頂首楞嚴經》:“四者我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大師講:,(求妻者,求賢慧貞靜之妻也,否則妻何得向菩薩求。) 祖師大德的大示:印光大師在文鈔中多次提到求妻得妻,還寫了一篇《念觀音以求佳婿》。 末學師父的開示:“你不是念觀世音菩薩嗎?你可以求觀世音菩薩,給你牽線,找一個好的妻子,實在不行,讓觀世音菩薩變現化身一個來” 個人的經歷:自末學提出求妻理論後,有一位女同修在一年內求到如意伴侶,一個男同修在一個多月時間求到,而且是四五個人在不同時間不同地點做了夢到他娶同一個人。還有一個男同修,據說也求到,不到一年,這個是否感應我不敢確認,因為我與其僅見一面! 末學有個朋友,朋友今年三十四,是農村人,家住廈門,他在父親面前立下軍令狀三個月裡結婚,他馬上寫求妻疏,一個月後就求到,當時包括他本人共有四、五個人同時夢見同一個女的,後不到四個月就結婚了!而他本身是弟子規老師,求妻條件有一條是:是淨宗學人,能落實弟子規學精神。他發願一輩子弘揚弟子規,希望找個同發此願的妻子,而他妻子就是念佛人,而且是教得很好的弟子規老師。 姻緣感應事例(二十一)正氣感應關帝佑 仕途姻緣皆成就 林登雲,宋朝江南人。有一年,坐船赴省城考試,途經吳淞江,船家於傍晚靠岸停航。岸邊有一座高樓,半夜突然失火,時值冬天,風高物燥,風助火威,轉瞬間火光沖天,高樓內的人四處爭相逃命,忽然樓上窗口,有一位僅穿貼身內衣之少婦跳下來,恰巧跌落在林登雲的船艙,林登雲見狀,立即脫下身上的皮襖,給少婦穿上,一來藉以遮羞,二來可以禦寒。其時船夫、船客均被驚醒圍觀,林登雲恐船夫對少婦起淫念,非禮妄動,於是整夜點燈讀書,不敢睡覺。直至天亮,護送少婦上岸回家,然後揚帆赴省城會考。放榜之日,林登雲被取錄,欣喜萬分,即刻前往拜謝主考官。報上姓名之後,主考官向林登雲講述取錄的經過:“當天評審你的試卷時,因為不及格,將其放棄在一旁。那天夜裡,睡夢中見關聖帝君,在你的考卷上批示:‘少婦體,皮襖裹,秉燭達旦你與我。’第二天醒來,見你的考卷,竟然放在被取錄者的桌子上,令我驚訝不已,你此次能中榜,諒必赴考之前曾經做了極大的善事,感動上天,才能夠蒙關聖帝君親賜功名,你可以把修善之事告訴我嗎?”林登雲聽後,初時直發愣,後來定了定神,聯想關聖帝君的批示,與吳淞江上少婦跳船一事,將經過告訴主考官,主考官聽完後,盛讚林登雲深明禮義的善舉,出於至誠。
我是一個笨小孩,我是一個內向的小孩.我是一個見了女孩子就臉紅的小孩.女孩愛情姻緣是困惑我多年的問題.記得上大學的時候,看著男男女女成雙成對.心裡也很羡慕.也夢想自已有一個美貌的女朋友,也想談談戀愛.可是,我太笨,不知道該怎樣追女孩.有一次,我向同室的學長請教:"怎樣追女孩呢?是不是向她說:咱倆談談吧?"結果我的學長告訴我:"傻子才這麼說呢!"昏!!!還有一個學長甚至對我說:"信不信你將來會很坎坷?婚姻就會是你的一大關."我當時聽了,心裡難過極了!!!可是,幾年過後,我再一次見到這個學長的時候,用勝利者的口氣告訴他:"你的預言都已被我打破了.嘿嘿!"因為我現在過得還不錯.我有一個妻子了.雖不是美若開仙,也是中上之姿.雖不是十份的溫柔嫻淑,但是也肯接授聖賢的教育.也學習佛法.雖然我很笨,可是我的妻子就是心靈手巧.她跟著我可真是應這古語:美妻常伴拙夫! 姻緣感應事例(二十三) 精修佛法 勤於放生 福報感召 如意眷屬 作者:火鳳凰 轉自中華放生聯盟 我信!我自己有體會.我的一個學佛的同學,本來老大不小了,快30的人了,人長的實在也不雜樣.個子也不高. 我遇到不少修煉的人,也略微有些成就,他們對放生不屑一顧,說什麼放生無用,說放幾條魚就能改變什麼之;類的話。其實他們是福報還不夠,智慧顯示不了。
三寶弟子真學首先在此感謝長春放生佛友群、愛心放生網、佛子交友中心、戒邪淫論壇、地藏緣論壇、命自我立網、淨空法師專集網、舍利網在線等等所有續佛慧命的優秀網站。 姻緣感應事例(二十五)放生布施 如願得妻 作者:北海 我在讀大學的時候就開始接觸佛法,但是一直是把佛法當成一種哲學思想來看,覺得佛法主要用途就是來調和一下自己旺盛的功利心。雖然讀讀佛經,但是並沒有認真持戒,沒有認真用佛法來指導自己的生活。 因為身體不好, 也曾嘗試去念心經和持六字大明咒和阿彌陀佛名號, 但是一念就發困想睡覺。想通過練氣功來調理, 但是也老是堅持不下去。當時並不知道這其實是自己業障嚴重,冤親債主來阻撓自己修行。 直到2004年夏末的一個晚上, 我買了6隻活螃蟹準備來清蒸。我把螃蟹放到鍋裡,開了火,然後就在廚房裡去做其他事情。過了一會兒, 水開始熱了, 螃蟹就在鍋裡拼命掙扎,發出很大的聲響。我聽到螃蟹掙扎的聲音, 突然覺得這些螃蟹很可憐。 於是就趕快關了火,把它們從鍋裡撈出來,幸好它們都還活著。然後把它們拿到我公寓邊的海灣裡放了。 從那以後,我就開始買一些螃蟹回來放生。但不是經常去做。想起了就做一下。另外,因為想給自己攢點福報,還不時捐個500, 1000美元給中國貧困地區的小孩子和報紙上登出來患重病但是沒錢治的人。 而且每個月還捐72美元左右給在泰國巴西等地方的貧困小孩子。除了想攢點福報外,還覺得自己能今天過得還算不錯, 不是自己如何聰明能幹,而是自己運氣比較好,能來美國讀研究生,然後進入華爾街有名的投資銀行工作。我一直以來就認為老天給一個人很多的財富和很大的權力, 不是讓他或她來享受的。而是借這個人的手來造福社會。巨大的財富和巨大的權力,也同時意味著巨大的責任。我說這些話不是說我多有錢,事業如何出色。我現在還遠遠沒有達到我想做到的程度。我只是說我一直覺得就算不是為了積累福報, 做人社會責任感也不能少。 好,閒話少說, 還是說說我放生的事情吧。我當時很苦惱的幾件事情一是找不到合適女朋友, 二是身體不好,三是工作不是很滿意。 時間一晃就來到2005年夏季,我以前的同學突然和我聯繫, 她和她的一個好朋友想從上海去美國的阿拉斯加旅遊,因為 兩個女孩子去那麼遙遠的野外,想找個男孩子一起去, 不知道我願意不願意。我答應了。於是開始幫她們計劃和安排。在計劃和安排中我和她的好朋友開始接觸, 然後互有好感。後來我因為其他事情,沒能和她們一起去阿拉斯加,但我和這個女孩子的交往卻越來越頻繁。大家也越來越喜歡對方。最後我們在香港見面,相處得很好。我一直叫她小兔子。 小兔子不但人漂亮, 冰雪聰明,而且心地很善良,善解人意,對我非常體貼。她原來在國內的工作就很好,來美國的一流名校讀了兩年書以後又回國進入一家更好的公司服務,年薪雖然比我少一點,但也有百萬人民幣左右。說實在話,我以前根本沒有想到能找到這麼好的姑娘。 很有意思是,不但她的父母對我印象很好,她的表姐,大姑媽,大舅舅都非常喜歡我。 我和她家裡的人好像特別有緣分。這是我以前談朋友時從來沒有過的。我們今年10月份就領了證書,準備明年正式辦婚禮。 有意思的是,也是今年夏天,我在我放生的海灣邊觀賞海景的時候, 有螃蟹從外面向我游來,在我面前稍做停留,然後又向海外游去。而且我碰上這樣的情況前後有3-4次之多。而我前4年在海灣邊也是經常散步,卻從來沒有發生過這種情況。 經過這些事情以後,我越來越感到放生和布施的重要性。於是開始每個星期都放生。少著20多隻螃蟹, 多著60隻。現在天氣冷了以後開始放生龍蝦(螃蟹到了0度左右好像就很容易凍壞,放回水裡好像也活不長,不象龍蝦, 多冷的水都活蹦亂跳的)。 然後更加積極地捐錢資助貧苦和患病無錢醫治的孩子。 我想大概這些善事幫我消除了一些業障,我這兩個月對佛法突然親近起來。我不但接觸到了金剛薩埵心咒,而且大悲咒也能基本流利地讀下來(以前讀過好幾次都是半途而廢)。以前一持咒就犯困的情況也沒有了。能夠安心地持咒半個小時。(這還很不夠的,不過對我來說是很大的進步了)而且身體也開始好轉。晚上睡眠也改善了,白天長時間工作也不會累。我還專門請了一尊觀音菩薩回家供養。有意思的是我在念大悲咒的時候,會想把我念咒的功德回向給我的冤親債主,向他們懺悔,敬請他們和我一起共修佛法, 同生極樂世界。每當我有這些想法的時候,我就會打寒戰, 象過電一樣, 從後腦開始一直到腿都發麻。打了一輪又一輪,打完以後全身發暖, 很舒服。 經過這幾個月的看書和網上看貼子,著實體會到人身的難得和佛法的殊勝。自己能相信佛法並開始按照佛法來修行, 實在是非常幸運。 今天是2005年最後一天, 因為我發願每周都放生,雖然下大雨, 我還是堅持放生了4隻龍蝦。放生的地方比較遠, 回來的時候, 雖然鞋子褲子都濕了, 但是一邊走一邊念金剛薩埵心咒,覺得渾身舒暢,心裡暖融融的。 明天是2006年的第一天。我還準備再放生6隻龍蝦。並準備向觀音菩薩和金剛薩埵佛許一個願。現在我人在美國學習佛法都靠我自己一個人摸索。而且我的親人和我的太太都在國內。 我希望能夠找到一個滿意的回國的工作。以我和我太太現在的收入,我們可以為貧困地區的人和弘揚佛法做不少事情。我還可以通過我的修行來度我和我太太兩邊的家人和親戚。 讓他們也親近佛法。但是我不在國內這些事情就不太容易做。而且最關鍵的是在美國不容易找到高僧大德,找到善知識。修行佛法的過程中,善知識是非常重要的。 如果在2006年我能在觀音菩薩和金剛薩埵佛的幫助下,找到一個滿意的回國的工作, 我會首先在貧困地區捐一座學校,同時也給五明佛學院和亞青烏金禪林捐5萬元人民幣。 我這次父親生病動手術,和我父親一個病房的一個病友是從農村來的,非常困難。我雖然給了他們一些錢,但是因為已經錯過治療時間,估計效果不大。現在中國很多窮人在醫院裡因為沒錢,本來可以治好的病卻沒治好,最後丟了性命。我希望將來能籌辦一個基金,通過我在醫院的關係,給那些窮困的人提供醫療資助。這個要不少錢。我在國外也不容易籌劃。如果我能在觀音菩薩和金剛薩埵佛的幫助下回到國內,我一定會努力辦成這件事情。 這就是我的新年大願。 南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩! 觀世音菩薩靈感真言: 南無大願地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩 【地藏菩薩滅定業真言】 唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶 願此功德能使阿秋法王、洛嘎法王、索達吉堪布等大德:身體健康、善緣具足、長久駐世,事業廣大無比,普度無數眾生。 南無佛 南無法 南無僧 我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。 南無阿彌陀佛 姻緣感應事例(二十六) 慈心於物放海龜 感應病愈得賢妻 陸生是明朝人,非常富裕,家裡有一座花園,園中建有樓台,高大幽雅,更有池塘涼亭,池塘裡種植蓮花、荷花,景色真是宜人。 有一次,天氣乾燥,有一隻白色的大海龜在池中慢慢地移動。陸生的父親看見了,非常高興的說「這是很難嘗得到的珍奇異味,今天晚上家裡要請客,何不把它殺了煮來讓客人吃呢?」陸生說「這隻大白龜,生長在池塘裡,已經有很長的一段時間了,殺了不祥,還是饒了它的命吧!況且,家裡面已經有很多請客的好食物了!」父親聽了陸生的話,便答應他!於是,陸生就叫僕人把大白龜放回池中,大白龜進入池中時,還回頭看看陸生,表現出很感謝的樣子。 陸生後來背上生了一個瘤,早晚都會喊痛,非常的嚴重。有一天半夜,忽然看見一位身穿白衣的美女敲他的門,進了他的房裡,走到他的床前說「你生了這個瘤,我真是非常擔憂。」於是,用手摸他的傷口,陸生突然覺得不痛了,美女又從口袋裡拿出一粒黑藥丸,讓他吞下,一時之間,他的瘤就不見了。陸生馬上從床上跪到地下,叩頭感謝說「我這個沒辦法治愈的瘤,承蒙您像神仙般的將我治好,我希望能拜在您的門下,恭聽您的教誨。」美女卻說「不必道謝了,我們彼此都應該互相幫忙才對,再說,我也不配當你的老師,不過,不久之後,你將會娶到一個妻子,她會幫助你,就像我在你身邊一樣。」說完之後,美女就離開了。臨走前,美女留下了一首詩,詩中的意思,就是表明來報恩的,陸生這才明白,原來美女就是自己以前放生所救的那隻大白龜化身來救治他。 後來,陸生娶了妻子,面貌和美女非常相似,而且喜歡穿白色的衣服,妻子不但將家務事整理得井然有序,而且也幫陸生解決了很多煩心的事,果然應驗了當時美女對他說的話。 陸生救大白龜,不過是出於不忍心殺生的仁慈心,並沒有想到會有回報,但是卻在病重的時候,得到報恩而病好了,由此可知,好心是真的會得到好報應。 因此,每個人都應該心存仁慈,不論是對人,或是一些動物,甚至花草,都要愛護珍惜,而不是破壞,這個故事就是一個很好的例子。 小朋友們可以從身邊的小事做起:不釣魚、不抓青蛙、不捕蜻蜓…… ——摘自《孝悌百喻故事》 姻緣感應事例(二十七)放生祈願-求妻求子,有求必應 2006年6月24日從國外回來後休假一個月,曾前往北京八大處公園的靈光寺遊覽朝聖。早就聽聞靈光寺供奉有佛牙舍利,原想朝拜瞻仰。結果因時期不對,未逢開塔瞻禮佛牙之期,只得在塔外繞行,隨眾念佛功德。 後至寺內西方三聖殿前,跪拜祈願:一、一年之內能夠喜結連理,婚姻圓滿; 二、一年之內工作變更無礙,且新工作應多聞善法之機; 三、父母、兄弟家庭和睦、健康平安。為此三願,本人多做放生、助印經書、熱心助人之舉,做滿好事千件,放生資助數千元,以為功德。
我在6月底在北京的H公司招聘專場上,順利通過四輪面試,只需提供原單位的離職證明即可進入H公司。離職證明在原單位屬於高壓線,原單位從未給離職員工開過離職證明,經過跟單位領導交談,最終合法獲得離職證明,而其他離職員工就沒有這麼幸運。本以為能夠進入H公司,結果20天后,電話聯繫H公司的HR確認報到事宜,被告知因為在名單上,暫時無法入職。後又得到Z公司的電話面試,通過3次電話面試後,獲得Z公司的職位,且工作地為印度。 記得當時CCTV10頻道的百家講壇正在播放復旦大學錢文忠教授的《玄奘西遊記》,令我對印度心馳神往,也想象玄奘大師那樣能夠到印度遊學求法,結果自己竟然真的要去印度工作。 |
-- 作者:阿善 -- 發表時間:2008/8/21 上午 04:13:20 -- 第二部分:祖師大德開示 印光大師的有關求妻言教 觀世音菩薩本跡感應頌重刻木板序 復慧朗居士書 文鈔三編 復秉初和尚書 與周福淵女士書
問1:當今社會,淫亂之風司空見慣,不幸的婚姻屢屢出現,《觀音菩薩耳根圓通章》裡面講“求妻得妻”,請問,如何成就法侶姻緣,以樹典型,盡孝道,行佛訓,力輓世風!也請老法師為這些苦難眾生做一個專題開示講座。 問2:弟子在禮拜觀世音菩薩求妻的過程當中,不斷修正自己的行為,嚴格律己,但在夢中還會邪淫,請問師父這是否性根不清靜,對求妻修行是否有影響? 問3:觀世音菩薩有求必應,弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎?姻緣真的是前生註定的嗎? 答3:是!是前生註定的。觀世音菩薩有求必應,可以去祈求。但是有的時候求不應,為什麼?非理,不如法,觀音菩薩不管你。如果你真正,你是個男生,希望娶到一個好太太,能像文王的夫人太姒一樣,將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖,而且能夠幫助社會安定,幫助世界和平,那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心,菩薩不會管你的,那你就宿世的緣分是什麼樣的。夫妻是緣,有報恩的,恩愛夫妻;有報怨的,報怨的時候,結婚之後永遠不會和睦,會給你帶來家庭糾紛;有討債的,有還債的,總是四種緣。只有懂得佛法的人,無論是哪一種緣,都把它轉成法緣,大家在一起學佛,一起共修。過去不善的緣化解了,善的緣也轉變成法緣,這個好!現在在家學佛的同修,有幾個人懂這個道理? 如果真懂這個道理,學佛同修家庭決定是和睦的,六和敬的家庭。那佛法在這個社會,形象就不一樣了,學佛的人家庭真的是美滿,這就是弘揚佛法,這就是利益眾生。如果學佛的人還是爭名奪利,還是自私自利,不但戒律不能持,十善也做不到,這就錯了。這樣學佛依舊隨業流轉,災難來的時候還是不能避免,為什麼?你不是真學佛,掛著佛的招牌,沒有認真學佛。我們現在把這個事情,學佛的事情搞清楚,搞明白了。出家為什麼沙彌律儀做不到,在家十善業道做不到,從前人何以能做到?現在為什麼做不到?我們研究總結的是,從前人有家庭教育的根,所以他容易做到,現在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法,他不善的習氣已經養成,斷不了,所以都不是認真學。認真學佛,在緣上,佛法是教育,認真學就是天天聽課,天天進講堂,天天學習。 現在佛教的環境,寺廟現在是很多,沒有教學,都是法會、經懺佛事,這個不行,這個沒有用處。法會是像學校裡面舉行一個活動,活動的根還是教學。譬如一個學期舉行一、兩次學生成績展覽,這就像法會一樣,你平常沒有真正修功,那個展覽是假的,不是真的,不起作用。這個一定要知道!我們道場有一點點小的感應,是長年講經,天天不中斷。我們拿累積的功德,在三時繫念做為超度的根本依據。你沒有這麼多人平常的修功,這個超度效果就很薄弱。這個事實有幾個人能懂得?有幾個人明了?凡事都有理,有理必有事,理事搞清楚,你懷疑就沒有了。 (三)黃念祖老居士 黃念祖老居士談婚姻問題 求個愛人也相當靈 (五)蔡禮旭老師 蔡禮旭老師談擇偶問題
我們說回來,剛剛講的夫婦,男女關係,真的,我們現在的青少年很需要這些正確的引導,不能放縱慾望而已,這樣子會將日淪於禽獸的人生狀況。所以婚姻是合兩姓之好,婚姻是一種責任的承擔,對得起祖宗,對得起下一代的子孫。真正走入家庭的,那一定要先要求自己有德行給孩子做榜樣。在這個婚禮的過程當中,都時時在提醒我們走入婚姻的正確態度。那個婚禮不是嬉鬧一場,很熱鬧,還請人家來唱歌,唱的大小聲,那都失去了整個婚禮的莊嚴。婚禮的意義都不知道,還在那裡胡鬧,鬧洞房,喝酒喝得爛醉,都不了解這婚姻應該怎麼樣去面對。 摘自 弟子規學習系列演講一 承先啟後 繼往開來 蔡禮旭老師主講 (第十四集) 2007/2/10 |
-- 作者:阿善 -- 發表時間:2008/8/21 上午 04:13:47 -- 第三部分:其他有關求妻文集 (一)窈窕淑女,君子好逑 這篇文章,我僅僅是為了針對佛教的一些學生而下筆的,除此之外並無其他寓意。以免受到人誤解和非議。就失去了我所寫的意義了。 窈窕淑女,君子好逑。這個是詩經上的語句,這個窈窕的本意是內心恬靜善良,姿容端莊雅致,德性賢淑高尚的意思,也就是一個女子所要具備的內在條件。 但是如何要求得一個這樣的如意眷屬呢?首先要仔細檢點自己的內心,看自己到底是為了什麼而求,是為了滿足自己的情慾,還是為了家庭的道德,這個內心的出發點是決定你是否可以求得的關鍵所在。 因為求得這樣一個女子,是為了讓菩薩來幫助自己,隨時去約束自己,隨時去監督自己的,怎麼可以唐突和草率呢? 家庭是社會的基礎,也是人倫的根本,只有具備這樣的心念基因,你才可以感應道交,念念得到相應。這樣一個女子並不是隨隨便便可以求得的。 昔日周文王為了求得這樣一個女子幫助自己,每日誠心焚香向上天禱告,他隨時細心檢點自己的念頭和過失。不停地糾正自己。最後心願終成。 在如今社會中,到處遍布著一些似是而非的道德觀,尤其在這個網絡之上,隨處有披著藝術外衣而觸目可見的不良信息,也有很多藉著視頻聊天,博客,小電影,婚外情,一夜情等等而誘惑人心的魔鬼。 一個人如果不好好地認識清楚,難免會陷入其中而不能自救。那你想求得一個很好的女子,你就一定先要像周文王一樣做好自己。 一個人身心念頭都不正,卻要打妄想讓上天賜給你一個端莊,善良,恬靜,談吐不俗的女子嫁給你,我想,你如果是上天,那你也一定不會同意的。 這種女子並非是以漂亮來進行衡量的,而是從內心到外散髮出的一種氣質所組成的,在她的面前,你起不了任何一個邪惡的念頭,很多人會說,你是不是看小說太多了,此人只應天上有,人間那得幾回聞,這些都是虛寫的吧!其實不是,這就要看你自己能否改變自己了。這樣的好女子是有的。也是絕對可以求到的。 我在這裡想談一下我個人的一些觀點和意見。 第一:首先要避免自己接觸任何帶有色情和淫穢的文字和電影信息,不去任何迪吧,舞廳,夜總會,眼睛不看這些不好的東西,不接觸這些亂七八糟的所謂藝術。他會影響你的心神,這一點是很重要的。內心裡不要去渴求這些,攀緣這些,追求這些。有時候大家可以注意一下看這些黃色東西的人,臉和眼睛裡都存在著一種邪氣和讓人不舒服的目光,氣色發黑,發暗。這些都是這些東西的磁場所改變的。 第二:不要藉著聊天,視頻,博客等等滿足自己的一些獵奇心和尋花問柳,或者抱著玩一玩又不是真的態度,因為你的一舉一動和一言一行都會被上天所知,你對網絡上女孩子尚且如此褻瀆和戲褻,那你又如何可以求得呢!尤其是對網絡上任何的女孩子和有家室之異性聊天,要盡量地少接觸,少說話,並且避免有各種曖昧和不道德的心理出現。相逢好似初相識,到老終無怨恨心。要盡量做到君子之交淡如水。如果一方面你想求如此賢淑的女子,而內心又渴望在外尋花問柳,滿足自己的畸戀,我想你是無論如何都求不到這個緣分的。也是你用任何的財富得不到的。 第三:尊重你所求的女子,檢點內心是否對她有尊重的行為,不論在任何地方,任何地點,自己能不能做到,自己能不能想到,才可以稱得上是檢點。如此你才會慢慢學習並且去珍惜你所求到的緣分,只有這樣,在她到來的時候,你才可以真正地做到尊重和感激,這樣可以白頭偕老,共度餘生。並且在向上天祈求之時,要做到能夠守住對這個女子的承諾,不會因為她容顏變老,而生出離棄之心和嫌棄之意。不消除這樣一個心理,你是無論如何都求不到的,甚至一點點這樣的念頭都不可以。 第四:我給自己總結了兩自和兩反,還有兩防,什麼意思呢?就是能夠時時刻刻做到自我反省和自我警惕,就是能夠隨時隨地做到反躬自問和反躬自省,就是能夠分分秒秒做到防微杜漸和防患未然。不要怕做錯事說錯話,只要能夠做到改正錯誤,就是很好的,也就是君子所為了。一個好女子能夠感動她的一定是你內在的磁場和意識,這些意識就是你自身需要培養的人格魅力和精神力量。 我現在大概總結了這幾條,希望能夠對佛教的學生有所啟迪,也能夠有所幫助,這樣你才可以組建佛教家庭,如果大家真正能夠做到這些,那你一定可以求到這樣的女子,這樣你在受到外面誘惑或者心猿意馬的時候,孰輕孰重,孰大孰小,你心裡自然能夠做到隨時揣量。 當然你如果願意真心去求,你就一定能夠做到。你如果不願意去求這樣的女子,那佛和菩薩也是沒有辦法的。姻緣都在自己的內心和真誠。 你如果想問我有沒有求到這樣的女子,我只是願意你告訴你,我為什麼要寫下這樣的話語。但是我希望我所求的女子是來幫助我改正錯誤和不正確的思想。從而能夠認識自己,愛惜自己。珍重自己的. 我對她是真心感激的。我對她也是真心感謝的。我對她是真心尊重的。 我對她實在是有一顆真正感恩的心。
行車路上,師兄忽然提起文鈔續編裡《與周福淵女士書》。對全篇內容娓娓道來。可見其日久功深,爛熟於心。不知為何特別囑我學習這一篇呢? 師兄後來解釋,這一篇,女孩子都該好好看的。常常推薦的。 這裡祖師開示一個極為簡便、舉一全收的辦法:求佛力加持,“極力念觀世音菩薩”。 恭錄此篇。學習一遍,非常受益。以後應經常讀誦的。感恩師兄。 原文: 人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會過於前生所培。若有大罪過,則便不及前生所培。是以要認真修持,以轉前業也。汝欲得有學問,有才能,有德氣之好丈夫,或恐汝前生未培到這個福,則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂,念觀世音菩薩者,求妻得妻,求子得子。求妻於菩薩,謂求菩薩加被,得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩,當能滿汝所願。否則,縱得好夫,或者又有短命,多病,禍患等事,況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息,便難載福。汝能諦聽我語,則汝之所受用者,皆有超過前生所培多多矣。 學習感言: 人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。 (感言:因果報應的道理,反省到自身種種正報依報,則知一切結果不離自身累劫造作之因。深信這個道理,心中於他人、環境定然無絲毫埋怨。若有責備,亦只怪自己宿世少栽培而已。女人學習深信因果,對祖師講的這段開示,信起來應該不難的。不過要在煩惱一現前、立即反省到自身,坦然平心,還需要時時鍛煉啊。) 若有大功德,則會過於前生所培。 (感言:命自我立。命運並不是一成不變的。積極地講,今生的命運還是可以向美好的方向轉變的。那麼什麼是大功德呢?這個問題先放在這裡。如何做才會比前生所培的命運更好呢?後面祖師有開示。) 若有大罪過,則便不及前生所培。 (感言:孔子年已七十,尚欲天假數年,以期學易而免大過。況我等障重女流。當此五濁惡世,非戰兢自持,勤於懺悔,大的罪過亦難免除啊。否則痴心好命,又如何變為現實呢?) 是以要認真修持,以轉前業也。 (感言:只有認真修持,才能轉自己的前業。) 汝欲得有學問,有才能,有德氣之好丈夫,或恐汝前生未培到這個福,則便不能滿汝痴心。 (感言:有學問,有才能,有德氣之好丈夫,俗語常講:可遇而不可求。祖師這裡講得透徹,這是果報。以前世栽培了這個福,果報自然得來。沒有栽培,則只是痴心妄想。白白陷於“求不得苦”中。) 楞嚴經謂,念觀世音菩薩者,求妻得妻,求子得子。求妻於菩薩,謂求菩薩加被,得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。 (感言:求有學問、有才能、有德氣的好丈夫;求賢慧福德的好妻子;求生福德智慧的男孩子;求生端正有相、眾人愛敬的女孩子,都向哪裡去求呢?佛在楞嚴經裡告訴我們,向觀世音菩薩求!念觀世音菩薩的名號。佛語真實不虛的。) 極力念觀世音菩薩,當能滿汝所願。 (感言:祖師告訴我們這個方法,人人發心都可以做到。不需要打別的妄想,東求西求,也不須費錢勞苦,只要極力念觀世音菩薩!極力則至誠感通。觀世音菩薩慈心廣大、悲心深重,對我們尤其憐憫愛護,其程度過於父母之愛百千萬億倍。全身心倚靠好啦。) 否則,縱得好夫,或者又有短命,多病,禍患等事,況未必能得好夫乎。 (感言:拜託菩薩來安排,遠比自己安排要好。又印祖在《增廣文鈔卷一.與陳錫周居士書》中開示:“須知真能念佛,不求世間福報,而自得世間福報。(如長壽無病,家門清泰,子孫發達,諸緣如意,萬事吉祥等。)若求世間福報,不肯回嚮往生,則所得世間福報,反為下劣。而心不專一,往生便難決定矣。”可知信願念佛求往生,為舉一全收之極大功德!) 汝切不可以貌美起驕傲心。 (感言:女子的習氣,相貌稍微端正一點,容易自矜自傲。不知紅顏易老,生命無常。) 此心不息,便難載福。 (感言:謙德才能載厚福。) 汝能諦聽我語,則汝之所受用者,皆有超過前生所培多多矣。 (感言:諦聽:仔細地聽,依教奉行。深信因果,去除貢高我慢的習氣,極力念觀世音菩薩。命運由此就改變了。) 南無阿彌陀佛! 補充部分《楞嚴經》中原文: “四者我得佛心,證於究竟,能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通,我從耳門圓照三昧,緣心自在,以入流相,得三摩提,成就菩提,斯為第一”
作者:妙音 文章來源:命自我立 妻子可能是自己後半生中最接近的人,對自己的影響也最大。學佛要成就,這個影響不能忽視。有道友說要隨緣,我真怕隨到三惡道中去。我很清楚,婚姻不順,不但影響孩子,讓父母擔憂,對自己的道業肯定要影響很大,甚至會因此而多出兩個誹謗三寶的人。所以建議同修能廣為宣傳! 求妻步驟:
作者:妙音 文章來源:命自我立 佛門中修習中的一個關鍵環節是發願,我們知道善願會結善果,但往往忽視惡願也會結惡果!要知道“一切唯心所造、唯識所變”,心造萬物,要以發願來完成的!因願而結果,大家可能在佛經講述中聽到,在實際生活中或許由於疏忽而未能用心體會,體現在生活中我們容易發隨口願,體現在求妻中往往出現一個極大極普遍的現象,就是求妻求夫因被感情衝昏頭腦,在發願祈求過程中專指與某人合合,其實這是萬萬不能的,其後果也是很可怕的!!!求妻求夫既然要求佛菩薩加被,就應該相信佛菩薩,就應該要讓佛菩薩來安排!--這一點極為關鍵!否則我們會因為我們的發願而受到願力的懲罰!
作者:妙音 文章來源:命自我立 對於求到如意伴侶,可能很多學佛道友不屑一顧,甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的慾望而加以批駁!殊不知求如意伴侶自有其奧妙之理所在!
1.可以獻花給佛菩薩,求佛菩薩牽引良緣來到! 附:印光大師法語 人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會過於前生所培。若有大罪過, 則便不及前生所培。是以要認真修持,以轉前業也。汝欲得有學問,有才能,有德氣之好丈夫,或恐汝前生未培到這個福,則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂,念觀世音 菩薩者,求妻得妻,求子得子。求妻於菩薩,謂求菩薩加被,得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩,當能滿汝所願。否則,縱得好夫,或者又有短 命,多病,禍患等事,況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息,便難載福。汝能諦聽我語,則汝之所受用者,皆有超過前生所培多多矣。(與周福淵女士書)
文:百度知道 問:要想得到美貌女子配偶,應該如何修業力? 答:首先要搞清楚因果,能得一個美貌貞節賢惠之妻是果,其因就是不邪淫.何謂邪淫呢?就是合法夫妻以外所有的性行為都是邪淫,就是合法夫妻非時非處等行事也是邪淫,意淫也算.詳細的可去佛教網站查看.以下是一位同修的求妻疏,給你做個參考. |
-- 作者:阿善 -- 發表時間:2008/8/21 上午 04:14:41 -- (八)也談佛教徒的婚姻問題 佛子的不幸婚姻”讓我很難過的。一個男的,不遠千里,找了一個離過婚的信佛的女子結婚啦。 真正的佛教徒的婚姻,應該是求來的,《楞嚴經》裡說,恭敬念誦觀世音菩薩名號,“求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至求大涅磐得大涅磐”。 但也不是妄求的。因為不是妄求,所以不如說是,對你所作的功德的一個補償和獎勵。宣化上人說,佛教徒命自我立。一定要多作功德,念一遍經,也是功不唐捐的,功夫不會白費的。 一個佛教徒,對待婚姻問題,到處攀緣、拉拉扯扯,說明他還不是一個真正的佛教徒。菩提只向心覓,何勞向外求玄?只要證量夠啦,福報夠啦,自然能感應到合適的姻緣。決不是像俗人一樣的亂攀,以為只要是佛教徒,就沒問題的。 證量問誰?問你的心,直心是道場,正直到底,不改初心。福報問誰?也問你自己,布施了多少,誦經了多少,持戒了多少,回向給冤親債主多少。老實誦經、真誠布施、認真回向,就會業盡障銷,浮雲散盡,明月照人來。 郎君只在你心頭,何必他鄉到處覓?這才是真正的佛教徒的婚姻,是自心證得的、積福積得的,不是妄求來的、也不是攀緣來的。 在婚姻問題上,沒有最好的,只有最合適的,祝大家姻緣隨意。南無觀世音菩薩,南無阿彌陀佛,南無本師釋迦牟尼佛。
求妻疏不是求友疏,目的很明確,求的是賢妻,能與之結婚的女子。
1、釋布施妻子 2、願力對婚姻的影響 3、因緣對婚姻的影響 4.業力對婚姻的影響 (十一)佛門裡面有求必應:求妻得妻 求夫得夫 求子得子 大佛頂首楞嚴經上有一段經文:觀世音菩薩告訴我們,求妻得妻!求子得子! 大家可以查閱大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩圓通章裡面的內容。 各位師弟師妹們,還有沒有解決自己婚姻問題的師兄姐們,大家應該把自己的婚姻大事交給觀世音菩薩,或地藏王菩薩,交給哪個大菩薩都行,交給阿彌駝佛或釋迦牟尼佛或消災延壽藥師佛也可以!每天稱念他們的聖號。建議大家把婚姻大事交給觀世音菩薩、或地藏王菩薩、或者是阿彌駝佛!不過把自己婚姻大事交給觀世音菩薩的同修們還是比較多的。因為現在中華大地上觀世音菩薩的名聲最大!如法所作久久必然成就我們的婚姻大事。注意,前提條件是如法! 首先,求妻大家一定要斷除邪淫!邪淫乃人類婚姻生活和人類制度建設的大敵。如果大家每天念佛菩薩聖號,而乾婚前性行為、或者是鼓勵這些事情。那麼同修們,你所做的事情產生的業力讓你得不到你們想要的可不要怪佛菩薩呀!想給自己找一個好的生活伴侶首先要斷邪淫。如果有過婚前性行為的,要懺悔罪過!立誓不犯,從自己內心裡認識到自己的行為是不對的!我個人認為各種男子所犯邪淫罪過最大的恐怕要算是誘姦處女了,這樣的罪過最大。因為你毀掉了一個女子的未來婚姻,更有可能因為你的行為讓這個女子因為所犯的錯誤日漸墮落。一個女子的罪業因你而產生,你看罪過大不大?婚前性行為,嫖娼和婚外戀手淫等等邪淫罪過!對我們的福報損失最大。所以,我勸大家有過婚前性行為的同修要先懺悔自己的罪業。力圖把邪淫造成的損失降到最低!如果沒有那更好求來! 第二個,大家要布施“丈夫、妻子”。聯合起來吿訴世人,反對邪淫。吿訴有夫之婦,莫貪戀外人忠於自己的丈夫和孩子。告訴結過婚的男人,忠於自己的妻子和兒女!吿訴未婚男女潔身自愛。尤其是那些未婚處女,愛惜自己的處子之身!不要相信社會上的那些黃色垃圾!如果因為你的一些文章讓那些少女們見到,拋棄邪念,懸崖勒馬、愛惜處身,那麼你也是有很大功德的。 第三件事情,各位男同修們。加強自己的道德建設設。把精力放在事業上、學習上和增長個人德行上,而不是把精神放在談情說愛上。相信佛菩薩,你們的機緣到的時候,佛菩薩會給你順利的安排,絕對讓你滿意!給自己定幾條規矩,按照給自己指定的來。現在我指定一些,請大家參考: 一,堅決斷除邪淫,不看黃色音像製品及其書籍報刊雜誌!不談論男女艷史、事。不手淫,絕對拒絕有婚前性行為。愛惜自己的身子!不要讓自己污染! 二,每天稱念觀世音菩薩聖號1000聲(越多越好)。不時的檢點自己是否有德,每天把自己沒有做好的事情寫在一張紙上向菩薩懺悔。盡量不要再犯不道德的行徑! 三,不再談情說愛,把自己的有限時間和精力放在工作、學習和能使自己增長德行的事情上來!緣分由觀世音菩薩安排! 四,在佛菩薩面前立誓:求來的妻子,絕不非禮而打罵,憐妻如憐妹!疼愛自己的妻子兒女,婚後絕不背信棄義! 以上這些本人認為是我們這些未婚男子應當做道的,最起碼的!! 觀世音菩薩給我們安排的都是好女孩子,想要好女孩子嫁給自己當妻子,首先我們要做到可以配得上她,關鍵是我們的德和行。我們所求的女孩子要貞潔、賢良、端莊、有德!首先我們要做到潔身自愛,沒有婚前性行為。和和氣氣、心態平和、我們要有德!當我們的品德升華到一定的地位時,貞潔賢良的女孩就會於我們相遇,並結成夫妻!大家記住菩薩始終願意給我們最好的少女。 女子求夫,情況有所不同:一個是童女求夫;另外一個是未婚非處女子求夫! 我絕對沒有瞧不起女性的意思,相反我是尊重女性的!因為我的母親就是女性。我認為我說的是一些事實,請大家評判! 相對於男人,女孩子的婚姻大事可以說是最重要的!俗話說:女怕嫁錯郎。足以說明婚姻對女孩子的重要性! 現在的中國大多數未婚少女都是童女!這一點請大家銘記;未婚非處的女人畢竟是不占多數!(上學時我們背後把處女叫女孩、姑娘!把非處叫婆娘、女人) 如果你是處女,以下四條可以為你參考,希望讀你們有用: 二,吿訴觀世音菩薩,想求一個什麼樣的男人,把自己想要男人的條件寫出來,切莫把寶壓在一個人的身上。每天稱念觀世音菩薩名號1000聲(越多越好)。 三,加強自己的品德建設,想嫁給一個優秀的男人,首先自己也要優秀!要把貞節賢良作為自己品的建設的主要目標。 四,現在的社會事業對一些女孩子來說也比較重要,你們也應該把有限的時間和精力放在學習上,放在培養和提升個人道德品質上。把自己的婚姻大事交給觀世音菩薩。少花些心思在男女情愛上。緣分到的時候,怎麼都拆不開的。 總而言之,一句話:女孩子最重要的是潔身自愛!堅決拒絕邪淫罪業,這是在保你們的婚姻幸福。 處身女孩潔身自愛,加上稱念觀世音菩薩名號,用不了多久有情義、有責任心、忠於自己的男人。觀世音菩薩大慈大悲,她祈願所有的少女都有讓自己如意的男人當自己的丈夫!如果你每天稱念觀世音菩薩名號,姻緣到的時候,觀世音菩薩會給你最好的男人當丈夫! 不論是男是女,我勸大家把自己的婚姻大事交給諸佛菩薩,他們都願意給我們最好的,同學們,同志們,同修們,要加強自己的道德水平建設啊!因為我們只有是好的,菩薩才好安排好的給我們。 對於未婚非處的女子,這些人目前還是少部分人。我目前還沒有在經典上找到關於這一部分女人說法。這部分女人的婚姻非常麻煩!按照因果說,你們把花瓶打碎了,打碎的好花瓶始終沒有完整的普通花瓶有使用價值!有一個辦法,不知道對還是不不對。 第一:要在佛菩薩面前懺悔罪過!把自己的悲慘經歷和悔恨心情寫出來吿訴那些處女們,不要走自己的老路。確實承認錯誤。絕對不可以再犯此類大過!如果因為你的故事而讓許多女孩子懸崖勒馬,興許無量法界會給你一個不嫌你過錯的丈夫! 第二:稱念觀世音菩薩名號!念的越多越好。 第三:辦事情要真誠,不要到醫院去把自己變成一個冒牌貨,瞞得了凡夫俗子,但是瞞不了天,地,鬼神,因果報因!即便是以欺騙的方式結了婚,用不了多久你也會變成一個名副其實離婚女人。因果不虛,報應不爽啊!這樣的例子社會上太多太多了。數不勝數啊! 非處裡還有一類人,她們的婚姻更麻煩,即便是結了婚,也很有可能隨時被丈夫遺棄。那就是婚前性關係而做過人流的女人,往往是丈夫提出離婚!這類人要更加懺悔自己的罪業,因為墮胎是阿鼻地獄的因啊! (十二)真實不虛 各位善友,佛法是真實不虛的,因果無差錯的~!各位善友,命運是可以改變的,只要你做到2點,你就可以改變你的命運的~! (十三)求妻求夫求伴侶專題講解 作者:命自我立網 妙音 寫求妻專題,又要寫自己的事情了!心裡總是充滿慚愧之心!前世法布施不夠,以致於現在要寫求妻專題,例子不夠,總要寫自己的事情!在此向佛菩薩、向諸位同修懺悔自己的罪障,萬望見諒! 求妻求夫求伴侶專題講解:緣起。 這個題目一直想寫,但由於沒時間,所以老是沒動筆!感念命自我立網各項工作之所以能順利開展,全蒙平凡一生師兄的照顧支持。末學感念其恩德,也略知師兄現仍未找到如意伴侶。末學願以感恩之心,讓這個專題更為圓滿,並早日與大家見面,以報平凡一生師兄知遇之情,幫助之恩! 依據求妻的經典依據:《大佛頂首楞嚴經》“四者我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種,供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大師講:求妻者,求賢慧貞靜之妻也,否則妻何得向菩薩求。 祖師大德的大示:印光大師在文鈔中多次提到求妻得妻,黃念祖老居士也寫了一篇《念觀音以求佳婿》。 末學師父的開示:“你不是念觀世音菩薩嗎?你可以求觀世音菩薩,給你牽線,找一個好的妻子,實在不行,讓觀世音菩薩變現化身一個來” 個人的經歷:自末學提出求妻理論後,有一位女同修在一年內求到如意伴侶,一個男同修在一個多月時間求到,而且是四五個人在不同時間不同地點做了夢到他娶同一個人。還有一個男同修,據說也求到,不到一年,這個是否感應我不敢確認,因為我與其僅見一面! 總論伴侶要不要求,末學認為要,而且很關鍵!善導大師在《觀經注解》中說:“九品往生總是遇緣不同。”在極樂世界能不退成佛,關鍵也是阿彌陀佛給我們創造了很好的因緣!有一個好的一個好的伴侶,對我們人生路,解脫路,是相當關鍵啊!這個末學是深有同感啊!但在事實上,對於求到如意伴侶,可能很多學佛道友不屑一顧,甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的慾望而加以批駁!其實這個要加以分析!如果一聽到佛法,就能看破放下,或者遇到逆緣,更能精進學佛的,我這個專題對他是沒有任何用處的!但如果和我一樣,害怕壞的緣起,讓我在學佛路上退心,或者表面上說學佛,就是不用功,那就要好好考慮一下!(所以,看了我這篇文章,能接受的就好好去做,有疑問就來問,不能接受的,就不要爭論,畢竟末學是個罪業深重的凡夫)。 末學認為,求如意伴侶自有其奧妙之理所在!從學佛上看,求到如意伴侶,我們的另一半會支持我們學佛,也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭,使我們學佛能更加安心、順心,甚至多了一個時刻提醒自己的道友;工作事業也少了一份拖累,使我們在拼搏世間法多了一分勝數!在往生時,我們一生有兩個人關係很大,一個是自己的另一半,一個是自己的子女!我們往生時,一切很大部分是要靠他們兩個來操辦,他們是否能如理如法幫助我們往生,對我們影響很大,能如理如法,我們會因之而往生順利、成功;如果他們不能如理如法,更幫我們造罪業,我們很有可能因之而重新落入輪。 從對社會的安定來看,這個也很重要!一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素,對離婚二人來說,容易產生第三者,把另一個無辜家庭拖進去,甚至由此引發殺人等犯罪!對其子女來說,那影響絕對是深遠的!家庭的破碎會極大傷害其心理健康,其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子,產生極不好的惡性循環! 古語說:修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎!因其的極端重要性,所以《楞嚴經》才會把“求妻得妻”在眾生所有諸求中脫穎而出,明說出來,單列在觀世音菩薩的承諾中,來說明其重要性和增強大家的信心! 對現代社會更重要,現在社會一直提倡女權主義,倫理道德極為敗壞,摧毀家庭安定的因素增多,離婚率不斷上升,第三者現象更是見怪不怪……!這是古代所沒有的,所以祖師大德勸化求子較多,求妻就很少見。時代的變化,相信求妻以後會多見的。我們要保證在這困惑的社會中得到一個安定祥和的家庭,求妻應是一個不容忽視的人生路程! 求妻最關鍵的步驟:願心的發起! 這個是所有步驟中最難的一個環節!沒有願力,你可能跑到佛菩薩面前,要祈求佛菩薩時,心驚膽膻,心裡虛得很,說不出口,你自己都心虛,求的力量可想而知;沒有願力,你可能想求,但一直沒用心去做,感覺時間有的是,讓時間白白浪費,到真的要求,時間不夠!沒有願力,可能你做得很辛苦,求了很多年,但就是求不到!或者求到了,但是和我們教你求妻的初衷差太多了,這樣就太可惜了,這樣害了你也害了我啊! 末學求妻花了三年的功夫,才真正形成願心!而真正求才八個月。上面講的同修,願心真正發起的時間,據我所知,也有好幾個月!而求妻真正才用了一個月左右! 那麼,求妻求伴侶發願的原動力是什麼?如何發願?!俗話說:可憐天下父母心!求不到伴侶,誰最擔心——父母!婚姻不順,婆媳不和,誰最痛苦——父母!求好的伴侶是落實孝道!是報父母之恩啊!這個一定要善思維!讓自己真正對父母產生慈悲之心、感恩心!如果對父母產生不了慈悲之心,感恩之心,這個人的學佛就要打一個問號!因為父母是最直接的因緣。很多大德開示中都提到,學佛關鍵要發菩提心。而菩提心的根就是知母恩!這是從理上講!從事相上講,“百善孝為先”“孝能感天”,為什麼孝為先,孝為根本為基礎,可能是最能感動萬事萬物的,也是最好下手的,也是迅速改造命運最好下手處——因為人與人可能有其它差別,但有一樣,肯定是相同的,就是都有父母,而且可能可以感覺得到,以孝道入手,改造命運速度會快!(可參考<俱舍論>的定召現世果報說)這也是落實淨業三福“孝養父母”的途徑之一。所以原動力要從落實孝道,報父母恩開始!末學當年求妻,之所以用三年時間來發願,就是因為找不到下手處,後來看到母親年老體衰,還一直擔心我的婚事,同時母親怕我沒錢結婚,就捕海蠣、造殺業,這讓我產生很大的振動。當下願心一下就發出來了,求,一定要求!所以在求妻疏寫道“弟子某某哀家道哀弱,慈母年事已高,因憂弟子婚事及經濟而一直從事殺生為生計……為盡孝道行佛訓”。勸母親念佛,求生極樂――這個願很有好處。我和母親性格都很暴,都是“狠角色”,一年都要吵一下,但有這個願在身,就不敢大吵,因為我還要勸她老人家念佛啊!但可能有人產生不了對父母的慈悲感恩心!怎麼辦?!善觀察,善思維!你還沒找對象,父母一定著急,一定會念念叨叨,很是掛心,此時你要善聆聽,善體會。你沒找對象,父母一定很不放心,努力賺錢。如果是造惡業賺錢,你就要想到果報!然後看看人家婆媳不和,或者離婚家庭,其父母的痛苦,好好體會……。通過這樣的對境,好好觀察,好好思維,慈悲心、感恩心就會自然產生!一旦產生,要讓這種慈悲心、感恩心更為強烈!越強烈,你越用功,心力越足! 第二個願心著力點――報佛恩。後半生,誰和我們關係最密切、接觸最多,很多人都是伴侶!學佛人,在往生那一刻,最為關鍵!而在往生時,我們一生有兩個人關係很大,一個是自己的另一半,一個是自己的子女!我們往生時,一切很大部分是要靠他們兩個來操辦,他們是否能如理如法幫助我們往生,對我們影響很大,能如理如法,我們會因之而往生順利、成功;如果他們不能如理如法,更幫我們造罪業,我們很有可能因之而重新落入輪迴之中!而在平時,求到如意伴侶,我們的另一半會支持我們學佛,也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭,使我們學佛能更加安心、順心,甚至多了一個時刻提醒自己的道友,你懶惰,她會提醒,你精進,她能為你提供保障,你行善事,她支持;工作事業也少了一份拖累,使我們在拼搏世間法多了一分勝數!這樣,我們在積累善根福德因緣就多了很好的條件,往生極樂也多了一分把握!再想一想,今生不成就,行嗎?六道苦啊!今生不成就,對不起佛陀的教誨啊,對不起周圍的善友啊!要這樣不斷的思維!但我們就有一種隨順煩惱的習氣,萬一伴侶是一個善於造惡業的“主子”,我可能受其影響,這輩子就完了! 第三個願心著力點——報國家恩。古語說:修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎!從對社會的安定來看,這個也很重要!一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素,對離婚二人來說,容易產生第三者,把另一個無辜家庭拖進去,甚至由此引發殺人等犯罪!對其子女來說,那影響絕對是深遠的!家庭的破碎會極大傷害其心理健康,其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子,產生極不好的惡性循環!我們要善於觀察社會婚姻不順的悲劇,產生恐懼心,恐懼心就會讓自己精進! 第四個也可以從報眾生恩來思維!這個功夫我還不行,大家就仁者見仁,智者見智,善自思維吧! 有了報父母恩、報佛恩、報國家恩,求妻這個自私自利之願就會變成為大眾之大願!求妻,不僅是為我而求的,是為父母而求,為眾生而求,為報佛菩薩之恩而求,為國家安定、社會和諧而求。心態由此升華,那麼在祈求佛菩薩加被,你就昂首挺胸,信心十足!心胸也因之變得更為寬廣! 而慈悲心、感恩心的不斷思維和體驗,然後你自己就會被自己的願心所感動,你自己受感動,才可能感動萬物,而感動感動,有感才能動,這個願就能真正落實下去,也才能求得到!你的願沒辦法感動自己,能感動萬物,就要打個問號! 這個願還有什麼作用,可以參考末學寫的《善用發願之心》。這裡就不再詳述了。 求妻的關鍵步驟之二求現世報!(此節僅做參考)求妻,關鍵要求得現世報,否則求之何用! 如何使求妻變成現世報呢?《俱舍論》云:“由田意殊勝,及定召異熟,得永離地業,定召現法果。”論中舉出定召現世果報的三種情況:(一)對於殊勝的福田、功德田所作的業;(二)造業時發心非常猛厲;(三)指相似的現法受,當修道步步升進,欲得聖果之際,往昔的業會於此時紛紛現前果報,比如修行人快要證得不來果而超出欲界時,宿世、今生所造的欲界之業紛紛成熟,就會後報先受、重報輕受。這就如同一個人即將永別曾經久住之地,前往他鄉安居,這時該地的所有債主都會前來索債。(摘自《因果明鏡論》)。所以在實踐中,我們一定要大家求妻要從孝心入手,因為父母報恩田就是殊勝的福田。從這下手,感得現世報可能性大啊! 在改造命運中,我們也一直提倡要發出至誠之心,猛厲心是至誠心的一種!而猛厲心所造的善惡業很可能會變成現世報!至誠心、猛厲心怎麼發,請參考《善發至誠之心》和《發心猛厲》一文章。《安士全書》中很多例子中的主人,做一件或幾件善事,就感得好福報,好些是跟至誠、猛厲心有關係! 求妻步驟之三行善的技巧求伴侶,很多人都希望對方要有福報!但是福業要相當,才可能結為夫妻!所以你希望對方要有福報,你本身也要有相對應的福報!怎樣才會有福報呢?行善、積功累德!但是行善有行善的技巧,每做一件善事,如果能以“三殊勝心”加以攝受,修持,則小小善事也可感得大福報!什麼是“三殊勝心”,可參考慈誠羅珠堪布的講課! 求妻步驟之四選擇一個修學法門求妻步驟之五如何定伴侶的標準。求妻步驟之六如何判定是否是所求之伴侶 不能亂以夢境判斷是否是如意伴侶。在末學的求妻感應中和不少求妻感應,很多都提到做夢夢到了自己的如意伴侶,於是有些同修也想以夢境來取捨,但如果不加以理智分析,很容易導致錯誤判斷,造成痛苦! 夢境,以末學的親身體會,有一種是前世的業力呈現,一種是自己日有所思夜有所夢,一種才是真正的菩薩感應! 1996年,當時我在讀大學時,稍微對一個女子注意有好感時,這個女子就經常在我夢中出現,一閤眼就進入夢鄉,有時一天都三、四次。中午也夢、晚上也夢,半夜驚醒還夢!語言、動作、形象十分清楚!這種情況,持續半年左右。我當時是充滿恐懼,身心疲憊!那段日子,我有求菩薩讓我與其成,還發願做善事,有時甚至還說,“菩薩,如果我和其不成,我對您就沒信心”等愚痴的念頭,但更多地是求佛菩薩給我智慧,給我勇氣看破感情!最後我給她寫情信!她也回信,也見了兩面!當然是不成的!結果,有一天,我夢到她和我還有另一個男子在一起,她滿臉憂愁地看著我,跟那個男的走。在這之前,我一直以為這個女的是和另一個男的A在談戀愛!後來,我嚇了一跳,那個男的A是電燈泡,夢中的那個男子才是真正和那女的談戀愛!!而那之前,我對夢中的男子根本沒多大印象(同一個學校的),當時我就斷定這兩個人談不成戀愛!因為此女在夢中是滿臉憂愁地看著我,跟那個男的走!到了99年初,這女子又分配到和我同一個大單位上班!結果我又開始做夢了!實在受不了,我就和這女子再一次會面,把夢境告訴她,也就不再做夢了!而以前夢中的那男子,和那女子談了六年左右,竟然如夢中所示,分手!大概是2000年底!不可思議!――這個夢中的主角們,我分析可能很有前世的因緣!那個女的,說實在,從頭到尾,我在理性上都很排斥!其性格剛暴,我認為不可能支持我學佛教的! 日有所思夜有所夢,這個要自己善加分析,理智地分析!而我夢到我愛人是這樣的!在咖啡廳見第一面後,燈光很暗,長得怎麼樣,其實都看不清楚。印象好象嘴脣邊有一個痣!但第二天中午,我身體不舒服,在睡覺時,夢到我愛人,一直朝我笑,臉蛋長得怎麼樣,嘴脣邊有一個痣清清楚楚,都沒搞錯,身上穿的一件衣服,我根本沒見過,過幾天,再見面,才發覺她當天穿的衣服就是夢中的衣服!圖樣、顏色、款式一模一樣!而這之前,我是從沒見過她穿過這衣服,我也從沒見過這種衣服!當時,我愛人對我笑,心裡感覺有1個多小時!我一直排斥,走開走開,她就象不理會,就是朝我笑!當時,我一直把它當成惡夢,要自己醒!因為淺意識,感覺這個可能就是佛菩薩感應而來的!我當時好象想拒絕這種感應!最後我一直強迫自己,也就醒了!一醒,我滿屋子跑,怎麼會是這個呢?一直自言自語!再下去,大家都知道了! 和我愛人見面幾次後,有一次在咖啡廳,我們兩個手指碰手指,竟然產生有種類似電流的感覺,我的手一直在抖動,連桌子都跟著動!我們兩個都很驚訝,我愛人很樸實,而我是有點歷史的,怎麼會這樣?!真奇怪! 而我一個同修在求妻時,也夢到其愛人,但其愛人他們兩個很熟,而且他也向其表達過,僅是第一次他愛人好象沒答應而已。結果,他真正要求妻,就夢到他愛人!我叫他要小心判斷,不要日有所思夜有所夢!結果,他周圍的學佛弟子很多人都在不同時間不同地點夢到他與其愛人成了!——這個同修在求妻時,我是有建議,可以祈求佛菩薩,如果是如意伴侶,懇望能在夢中暗示!而我求妻時,因為抱著不傷害任何人的心態,不大喜歡與人對象,所以淺意識有感覺,如果有一天感應一來,我的伴侶會在夢中與我相見! 以上是幾個夢境的分析,求如意法伴侶的同修,可以自己分析琢磨!不要濫用!我的夢境是清清楚楚,跟現實沒兩樣! 但不管夢境如何,你就安心把伴侶之事交給佛菩薩,然後出現時,就在佛前祈求“能成則快成,不能成則快分”!當然這要充滿慈悲心!當時,我說這話,最主要是怕傷了人家才說的!同時也不喜歡談戀愛浪費時間,還有一個原因,付不起長征式談戀愛的錢!
多學佛人,沒有出家的可能,就要面臨成家,成家就要找配偶.求夫求妻.就理所當然了.學佛人不要說些傲慢的大話,說什麼不結婚,單生.這很不好!!出家靠寺廟養老,在家當然靠家庭.在家不像在家,出家不像出家,年輕時自己以為瀟灑,到老了很孤獨的.這種情況其實是非常苦惱的事.我的一位上師他是藏地非常有名的大活佛,他特別喜歡那種年輕的學佛夫婦.單生的他不喜歡!!!為什麼呢!!因為夫婦學佛,信心很大,是聖者的種性,很多高僧大德都在這些家庭轉世.以前無著菩薩與世親菩薩的母親是出家人,看到大乘佛教衰微,自己想弘揚佛教,女身不是很方便.她便還俗了.後來生了無著菩薩與世親菩薩,中興了大乘佛教.所以學佛人出家利益眾生好,在家建立佛化家庭,也是了不得的.就怕隨緣,隨緣,在隨緣中,浪費了青春,一事無成!!!有時隨緣其實是逃避!! 一位過來人勸告大家,關於求夫求妻,不要靠眼睛.眼睛看不了未來.要靠三寶加持,把錢拿出三分之二放生,很快就有好緣分,努力向三寶求.有人以為是修德,好的德性,自然有好配偶.這種說法不很全面.求妻關鍵靠福報,傻瓜,品德不很好者得賢妻,也有可能.靠福. 再說品德智慧不是一兩天就好起來的.所謂本性難改!!!!當然品德智慧有更好. 他現在不一定有錢,但將來,肯定不一般.不要小氣,去了有來的!!不要在目前的條件斤斤計較,最關鍵是不是有宿善,是不是大善人轉世,這要靠三寶選!!!!!一點點供養,怎麼能扭轉命運呢!!! 有位學佛的女孩,自己條件很好,學佛多年,高不成底不就,又準備出家,但又吃不了苦.供養又舍不得錢,看人不是看人發展,看目前,等啊等,等到三十四歲,還沒有找到如意的,乾脆出家,搞了一兩個月,受不了寺院的規矩,回來了,社會看她象看希奇,丟了佛教的面子!!! 她表面學佛,骨子你根本就不是學佛人.學佛人,勤儉持家,講奉獻,她是講享受,幻想旁大款.要男人服侍她,哪有女人的美德呢!!年輕人中哪有什麼大款呢!!! 求夫求妻,我說,開始就要方向對,自己是學佛人,自己求夫求妻是找個修行的道友,一起在這個苦難的世界同舟共濟,吃苦耐勞,對家庭社會負責,擠時間修行,平安度過有生之年,共同往生西方.能否發財,不要太大指望,要靠前世的善行,這世的善緣!!! 努力布施,不要在隨緣,隨緣,在隨緣中,浪費了青春,人老了過了時候,就更麻煩了!!! 有人想,怎麼知道他或她是我緣分中的配偶呢????問得好!這很關鍵.我的一位道友多年沒有小孩,請我的一位上師加持求小孩.上師說,你最好不要小孩,因為他們都是來討債的!因為他殺生多,他使盡求上師,上師說,明年五月份,你會有小孩,果然,第二年,五月,就是今年釋迦牟尼生日那天,他得了個女孩!!這說明什麼呢!?說明與我們有緣的配偶很多的.有的是我們的仇人,有的是我們的朋友,恩人,兄弟.甚至父母的轉世.哪個力量大,我們就與哪個在一起.所以我們要修大福報,把不好的緣分推遲,甚至消除.報恩的要加強,如果是報恩的,即使不學佛,對我們肯定特別好!!我們想求什麼樣的,自己在佛菩薩面前求,再努力做功德.放生,另外五明佛學院的僧眾念大自在祈禱文也很好,可以幫助勾召來與我們有善緣的配偶!!!但是我們自己的求願最好不要太高.攝受自在祈禱文 http://www.soso.com/q?w=%b4%f3%d7%d...rUGnz900M410000] 觀察他是否是我們的有善緣的配偶,看不出來的.自己在佛菩薩面前求,再努力做功德.到時候,自己就有感覺的,有時候有善的夢境.觀察夢境請看丹增嘉措活佛著的《探索夢的奧秘》、 [http://buddha.nease.net/browse/mulu/mulu_04_tsmdam.htm]自己專一祈夢 夢中知曉所求之兆。http://buddha.nease.net/browse/hf_d...uanyiqimeng.htm 總之,求夫求妻是終身大事,終身大事要作大事對待,不可小氣.更不可如世間人,攢錢,攢錢,攢了錢結婚時大殺生,宴賓客,這樣好的婚姻也會慢慢不吉祥. 最後,我說相信因果,真正做大功德,把錢用完了,不要怕,佛菩薩會照顧我們的,三四年後,我們會比那些攢錢的人更有錢,真的!不過如果你糊塗,錢用了沒有做大功德,不吉祥,也不能怪我!! 祝有心人,善人都有好眷屬!!!!!! (十五)夫妻要相互珍惜 要疼惜太太,因為她是全世界女孩當中唯一原意接受你的。 所以可要善待她。 此恩此德,此生難報,切記要好好疼惜善待才足以報答。 要尊敬丈夫,因為他並不嫌棄你的缺點而娶你 所以不要嫌他窮。 古人說:《命富自然不會嫁到窮家去,命窮如何能夠嫁進富家去呢?〉 《先生要讓太太覺得當初她選擇了你是她此生最明智的選擇,因你能讓她幸福一世。〉 (十六)改過修善法--感招福德智慧配偶 求夫\\求妻不相應者,應留意以下幾點: “若人欲了知、三世一切佛、應觀法界性,一切唯心造”。 一切的有為法,都不離因果律。如是因,如是果。要改造命運,應該通過增長善因,來增長善果,減少惡因,來消滅惡果的成熟。任何因的種子,都來自我們心相續中的無明習氣:貪心、嗔心、不明因果、傲慢、懷疑善法等等。閻浮眾生,舉心動念,無不是業。 當心相續中這些不良習氣得到轉化的時候,我們的身、口、意所造的業也必然是在不斷的種下善因,並帶來善的助緣,會使善果提早成熟。作為在家人,應至少做到五戒:不殺生,不偷盜,不妄語、不邪淫、不飲酒。戒律表面上是約束我們的行為,而實際上,通過持戒,依據佛陀的教導來規範我們的身口意,使得善業增長,惡業減少。長期的持戒,將能轉化貪、嗔、痴、慢、疑的習氣。 親戚朋友、夫妻眷屬的聚合都不離因果業報。兩個人能夠成為夫妻,也是由於共業所感,因緣所至。共業有多種:冤親債主的共業、行世間善法的共業、修行走向解脫的共業等等。世間的夫妻大多是互為冤親債主。滾滾紅塵,都是在因果業海當中,沉淪於三界火宅。很多求配偶的,當然都希望找個彼此幸福的另一半。這首先得從改造自己開始,以持戒清淨來改造自己的貪嗔痴的習氣,當自己的身口意都充滿善業的時候,自然就會與同樣的善業眷屬相應,冤親債主也因我們習氣的轉化而遠離。這就好比,如果你自己成為一朵鮮花,那麼,自然就會引來喜歡鮮花的蜜蜂,如果你自己還是一堆屎,自然只會引來喜歡臭味的蒼蠅。共業的力量是很不可思議的哦。福德智慧具足之人,就會和福德智慧之人在一起,而沒有福報的人,通常更容易與同樣不具足福報之人相遇。世間的家庭大多都是共業所感。欲求福德智慧之配偶,首先就必須自己精進修行佛法,持戒,轉化惡的習氣,增長自己的福德與智慧。 如果一邊在念經,一邊卻又在殺生、邪淫等等,煩惱習氣一大堆,抱怨一大籮,惡業如滔滔江水,川流不息,又如何感召福德智慧之眷屬呢?更有甚者,在念經祈禱不相應後,更對佛法產生懷疑、乃至心生誹謗,如此,不但不能積累福德智慧之因,反而因疑惑誹謗之心,自損福德智慧資糧,於是,欲求如意眷屬,更成為難中之難。實在可悲。 如果長期通過念經,卻又尚未如意,應當首先觀察自己的日常言行、舉心動念是否符合佛陀的教導,是否真正通過念誦經典,使自己的貪嗔痴的習氣在減輕,而絕不能懷疑佛法。命自我立。佛陀是慈悲的醫生,他告訴眾生藥方,服藥仍需靠眾生自己。佛陀法教的力量是非常強大的,這種強大的力量只有通過我們依教奉行才能真正實現。因此,改造命運的根本在於依教奉行。當我們念地藏經的時候,不僅僅是單純停留在念誦文字上,更重要的是依據地藏經的教導,來改造我們的習氣,持戒清淨。如此,才能真正與佛菩薩感應道交。 三界輪迴,猶如火宅,在家之人,如能出家,住持如來家業,當然最好,如若不能,當求菩提眷屬,共修佛陀正法,方為正道。 (十七)促進姻緣法:抄寫《四種清淨明誨》 每天一遍連抄30天,如不能堅持每天抄寫,累計抄滿30遍也可以的。 這個方法我跟一個朋友剛試過,真的很有效的噢!如果你現在還是單身的狀態並想為自己求得一段好姻緣的話,就快點拿起筆來去抄吧! 大佛頂首楞嚴經卷第六<<四種決定清淨明誨>> 佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,雲何攝心,我名為戒?若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民熾盛世間。廣行貪淫,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心淫,是名如來先佛世尊,第一決定清淨明誨。是故阿難,若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根。根本成淫,輪轉三途,必不能出。如來涅槃,何路修證?必使淫機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。 |
-- 作者:小江 -- 發表時間:2009/9/3 上午 08:59:14 -- |
-- 作者:amy2006 -- 發表時間:2011/4/17 上午 09:49:47 -- |
-- 作者:leemathew888 -- 發表時間:2011/4/18 上午 02:06:16 -- 隨喜讚嘆大德的好文分享啊! 南無阿彌陀佛 末學合十 |
-- 作者:amy2006 -- 發表時間:2013/10/5 上午 08:01:50 -- |