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----  農曆五月九毒日,行房縱欲大傷身--今年的九毒日來囉^^  (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=5&id=12394)

--  作者:cc369
--  發表時間:2008/5/15 上午 11:00:42
--  農曆五月九毒日,行房縱欲大傷身--今年的九毒日來囉^^
以下是今年農曆五月份的「九毒日」,請千萬謹慎這九天,甚至是一整個月喔^^

 

 

 

 

 

***九毒日行房縱欲不宜

農曆五月初五(國曆6月8日)地臘,五帝校定生人官爵,犯者削祿奪紀,又九毒日,犯者夭亡奇禍不測,又楊公忌。

初六(國曆6月9日)九毒日,犯者夭亡奇禍不測,又雷齋日。

初七(國曆6月10日)九毒日,犯者夭亡奇禍不測。

(以上三日為「初毒日」)

十五(國曆6月18日)月望,九毒日,犯者夭亡奇禍不測,又四天王巡行。

十六(國曆6月19日)九毒日,又天地元氣造化萬物之辰,犯者三年內夫妻俱亡。

十七(國曆6月20日)九毒日,犯者夭亡奇禍不測。

(以上三日為「中毒日」)

廿五(國曆6月28日)九毒日,犯者夭亡奇禍不測,又月晦日。

廿六(國曆6月29日)九毒日,犯者夭亡奇禍不測。

廿七(國曆6月30日)九毒日,犯者夭亡奇禍不測,又斗降。

(以上三日為「末毒日」)

此時的節氣,乃陰陽相爭死生分判之時,宜從農曆五月初一芒種節禁起,戒過一月

果能色欲撙節,自可百病消除。今人每多腰腿酸疼,脊肩酸麻,四肢無力,背心發熱,咳嗽不止,時而頭昏頭痛,時而眼花眼痛,秋冬則惡寒怕風,手足發冷,春夏則喉疼目紅,腹痛閉痧。正當年壯之時,乃見種種不足之症,推原其故,無不因未能節欲而來。其為病也由漸而深,由微而著,初雖所患尚小,久則釀成大病,不可不畏死而謹守於先也。

多欲傷生,斷非藥餌能補,好色者恃藥以恣欲,此亡身之本也。草根樹皮之品,萬難益髓填精,其能滋補者,不過偏陰偏陽,藉以流通氣血,及氣血既虧,雖藥石亦無從補救。

古云「服藥百顆,不如一宵獨臥」,慎無恃藥可補身。

[此帖子已經被作者於2008/5/15 下午 11:20:36編輯過]

--  作者:小江
--  發表時間:2008/5/15 上午 11:51:55
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--  作者:AI
--  發表時間:2008/5/24 上午 11:41:34
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--  作者:AI
--  發表時間:2008/5/24 上午 07:49:37
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修行日曆 超讚的   

http://jzf.cixin.org/www.jiexieyin.org/jiuban/lchh/yueli.htm

做人要學聰明點

在對的時間做對的事    可以獲得最大利益

在不對的時間做錯事    則比平常做更不利益

與各位共勉之


--  作者:AI
--  發表時間:2008/5/24 上午 08:02:32
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 六齋日的由來
文/見方法師 
  

  
圖片點擊可在新視窗打開檢視   記得第一次步入四天王殿時,整個心緒立即被殿內四尊頂天立地、碩大雄偉的天王像所攝受,站在殿堂的中央瞻仰時,感受到四尊天王的目光彷彿正凝視著自己,肅然威嚴,散發出震攝人心的氣勢。每當見來訪者望著天王尊像,露出驚歎的神情時,想必他們心中一定有很多的疑惑想得到解答,於是除了為來訪者介紹四天王的緣起外,總不忘告訴大眾:每月的六齋日,四天王及其太子、部眾必至人間,探察人間的善惡,所以若能在這六天當中發心茹素,且能「諸惡莫作,眾善奉行」,福慧就能增長,自然就可得到天王的護佑,遠離災厄,事事順遂。

  關於「六齋日」的由來,一般人多所不解,《大智度論》中提到:每逢六齋日時,有眾多惡鬼神於此六日伺機害人,奪取性命,或使人得疾病,乃至凶惡衰敗之事,讓人不得安穩吉祥。所以在過去久遠劫時就有聖人曾慈悲教示眾生:在這六天當中,受持過午不食之齋法,並修善作福,就可以避除凶衰厄難。在當時只有持齋,而未有受持八條淨戒。所謂「齋」就是在過正午之後,不再進食一切食物;至釋迦牟尼佛時代,佛才教示諸弟子:大眾當於一日一夜中,受持八條淨戒,且應同過去諸佛一樣,過午不食,仗此清淨持戒的功德,將來能証涅槃,得出世的果報。

  為何僅僅一日一夜持受八關齋戒,即能得到如此殊勝的出世功德呢?《優婆塞戒經》言:若有人以四大寶藏中所有的七寶用做布施,其人所得功德不如有人一日一夜受持八戒。此受戒功德,能除五逆罪,其餘一切罪皆悉消滅,能得無量果報至上之樂。《涅槃經》中記載:過去在波羅奈國有一位屠兒,名叫廣額,日積月累宰殺羊隻無數。一日,適逢舍利弗尊者出外托缽,廣額見舍利弗尊者威儀庠序,心生歡喜並恭敬供養,尊者即為他開示法要,並授八關齋戒,經一日一夜。廣額由於受持淨戒的功德果報,命終之後,得生天上為北方天王毗沙門的太子。屠兒重大之殺業,猶可仗此一日一夜持齋功德而得滅除!由此可知,受持一日一夜八關齋戒,功德果報實不可思議。

  《四天王經》中載:每月農曆初八,四大天王會派遣部眾巡行人間,觀察世人是否孝順父母,敬順沙門,齋戒布施,救濟窮乏等行諸善事,然後將巡視結果向四天王報告;十四日,由四大天王的太子到人間巡視;十五日,則是天王親自巡視,上至帝王,下至臣民,乃至龍鬼、蜎飛蛟行蠕動之類,一切有情眾生身口意所行之善惡;下半月的二十三日及每月的最後兩天,亦如上半月般從天王的部眾、太子、及天王依序至人間視察。最後四天王再將巡察結果,上報予忉利天的天王釋提桓因。如果這六天中,世間的眾生少行布施、持戒、孝順父母,且不修善持齋,唯造惡業,帝釋諸天聽聞天王的回稟,則感到憂慼不悅,因世人行惡,則阿修羅道的親眷愈來愈多,而諸天的親眷愈來愈少;反之,世人多能慈孝父母,尊敬師長,恭敬三寶,並修六度,持八戒齋,則帝釋諸天皆心生歡喜,因諸天眷屬愈加增益,而阿修羅的眷屬日益減損。諸天皆歡喜讚歎世人行善,所以能令世人福德增多。佛陀更教示弟子們說:若能受持此戒,其未來功德果報,更能如佛一樣,得究竟解脫。又此六齋日中,諸多惡鬼惱害眾生,所在的聚落、郡縣、國城,如果有持齋受戒的善人,以此持齋戒的清淨功德,惡鬼因而遠離,所有一切住處皆能安隱。

  此六日為四天王巡視人間善惡之日,也是惡鬼伺機害人之日,所以功德黑暗常相隨逐,互為消長,若為善者就能迅速消災增福,而造惡者則受因果報應之苦。了解因果的道理,在這六天當中就要修一些善法;如同社會上研究法律的人,因為了解法律,依律而行,就能趨吉避凶,修行學佛也是如此,在每月的六齋日能受持八關齋戒,並且精勤修習一切善法,就能增福延壽;進一步達到天天行善,乃至時時刻刻都是善念、正念,如此則二六時中就能時時吉祥、處處吉祥。同時受持六齋日,也能為自己播下出世解脫的因,將來就能得出世解脫的果。
[此帖子已經被作者於2008/5/24 下午 08:03:05編輯過]

--  作者:AI
--  發表時間:2008/5/24 上午 09:00:16
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從遠古佛陀處流傳下來的智慧結晶

惟有大福報者能放在心理遵循之

感謝慈悲偉大的佛陀與善知識的流傳者

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--  作者:AI
--  發表時間:2008/5/26 上午 07:14:52
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佛 說 四 天 王 經

宋涼州沙門智嚴共寶雲譯

 聞如是,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子:「慎爾心念無愛六欲,漱情去垢無求為首,內以清淨外當盡孝,以四等心奉養所生,晨入尊廟稽首悔過,朝稟暮誦思經妙義,以佛重戒治心穢病,齋肅靜處數息禪定,反流盡源以求道真,  壽命猶電恍惚即滅,齋日責心慎身守口,諸天齋日伺人善惡。

須彌山上即第二忉利天,天帝名因,福德巍巍典主四天,四天神王即因四鎮王也,各理一方,常以月八日,遣使者下案行天下,伺察帝王臣民龍鬼蜎蜚蚑行蠕動之類,心念口言身行善惡,十四日遣太子下,十五日四天王自下,二十三日使者復下,二十九日太子復下,三十日四王復自下。

四王下者,日月五星二十八宿,其中諸天僉然俱下,四王命曰:「勤伺眾生施行吉凶,若於斯日歸佛歸法歸比丘僧,清心守齋布施貧乏,持戒忍辱精進禪定,翫經散說,開化盲冥,孝順二親奉事三尊,稽首受法行四等心,慈育眾生者。具分別之以啟帝釋。若多修德精進不怠,釋及輔臣三十三人,僉然俱喜。

釋勅伺命增壽益算,遣諸善神營護其身,隨戒多少,若持一戒令五神護之,五戒具者令二十五神營衛門戶,殃疫眾邪陰謀消滅夜無惡夢,縣官盜賊水火災變終而不害,禳禍滅怪,唯斯四等五戒六齋猶如大水而滅小火,豈有不滅者乎,臨其壽終,迎其魂神上生天上七寶宮殿,無願不得。

若有不濟眾生之命,穢濁盜竊,婬犯他妻,兩舌惡罵,妄言綺語,厭禱呪詛,嫉妬恚癡,逆道不孝,違佛違法,謗比丘僧,善惡反論。有斯行者,四王以聞帝釋及諸天,僉然不悅。

 善神不復營護之,即令日月無光,星宿失度,風雨違時,以現世人欲其改往修來,洗心齋肅,首過三尊,四等養親,忠于帝王,慈心諫諍,盡誠無欺,反前修來捐穢濁之操,就清淨之道,若有改邪行就正真者,帝釋及四王靡不歡喜,日月即清明,星宿有常風雨順時,毒氣消歇,天降甘露,地出澤泉,水穀滋味,食之少病,華色奕奕,壽命益長,生不更牢獄,死得上生天上。福德所願,自然飛行。存亡自在,項有日光。食自消化,無有便利之患。身中香潔口氣苾芬。今日月星宿即諸天宮宅也。七寶殿堂,懸處虛空,在意所志,壽終下生侯王之家,顏容煒燁見者心歡,逢佛值法賢聖相連,力行不與罪會必得泥洹斯皆五戒十善,撿情執欲,六齋使然。

拘留秦佛時人壽六萬歲,民性無為,護彼猶養己平等無二,彼佛去世正教衰薄,民無正行以漸為惡,其壽日減至于百歲。吾善逝後,民違佛教無復孝子,伺命減算壽日有減,天神不祐,凶疫惡鬼日來侵害,災怪首尾,願與意違非禍縱橫,生罹王法之囹圄,死入地獄餓鬼畜生,若出為人必為下賤。

善惡追身猶如五穀,隨其所種獲其果實。亦如夜書火滅字存,身死名滅殃福不朽。慎護爾心攝身守口,五戒十善可從得道。吾今得佛積行所致。

諸比丘聞經,皆大歡喜,稽首禮佛而去。

佛說四天王經


--  作者:AI
--  發表時間:2008/6/1 上午 09:16:10
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地藏經齋戒法

(如來讚歎品第六)

復次普廣:若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。

 當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。是故普廣,當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事。

假如能於十齋日讀地藏經一遍﹐現世衣食豐溢﹐無諸疾苦。

                 

                                       頂禮尊貴大願大慈大悲地藏王菩薩摩訶薩 圖片點擊可在新視窗打開檢視


--  作者:wingkyhoohoo
--  發表時間:2008/6/10 上午 04:12:43
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--  作者:AI
--  發表時間:2008/6/15 上午 01:42:19
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--  作者:lia
--  發表時間:2011/9/25 上午 02:28:55
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--  作者:am
--  發表時間:2014/1/17 上午 02:11:03
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