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--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2024/6/18 上午 08:38:29
--  【轉貼】不是我們念佛念得好,而是彌陀發願發得好
阿彌陀佛因地有“若不生者,不取正覺”的誓願,“如果我不能令稱念名號的人往生,我不成佛。現在我已經成了阿彌陀佛了,你只要稱念我的名號,就必然往生”。這是名號本身的作用和功能,如果沒有這個化他的作用,就不能顯現這句名號,所以是乘這個誓願。

這因地的誓願,果上成佛之後,就放大光明,“念佛眾生攝取不捨”。要保證他的誓願不虛假,也就是要保證稱念名號的人必然往生,他一定要放這樣的光,你一念佛,馬上抓住你不放,這樣他的誓願才能有保證。

如果你念佛了,你是你,佛還是佛,也沒有攝取不捨的光,你念念又不念了,輪迴去了,那阿彌陀佛怎麼能完成“若不生者,不取正覺”?所以,為了達到“若不生者,不取正覺”,眾生一旦念佛,願生淨土,阿彌陀佛馬上放攝取不捨的光明,攝取你,白天、晚上,現在、臨終,任何時刻都不離開你,這樣就使得“眾生稱念,必得往生”。

所以,我們稱念,必得往生,這不是我們念佛念得好,而是因為彌陀發願發得好。是因為有兩個保證:第一,“若不生者,不取正覺”的本誓願力的保證;第二,“念佛眾生,攝取不捨”的光明力的保證。有這兩個保證才說“眾生稱念,必得往生”。往生不是自己說大話,而是因為名號有化他的功用。

如果只是實相,你念“實相”這兩個字,“實相、實相、實相……”這真叫“喊破喉嚨也枉然”,嘴皮子念破了,也沒有攝取不捨的光明來照耀你,也沒有“若不生者,不取正覺”的誓願來保證你,你仍然還在這裡,不能往生。

——淨宗法師

摘自《阿彌陀經歸宗解》


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