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--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2023/3/8 上午 08:24:01
--  【轉貼】萬川歸大海 眾生向彌陀
 淨宗法師

“萬川歸大海”,江水、河水、井水,甚至污水溝的水都會流到大海裡邊來,這是因為地心引力的作用。阿彌陀佛所建立的淨土,是要召喚十方眾生到淨土去。彌陀用他誓願的力量來招引我們。

如果沒有地心的引力,水不可能流到大海。如果沒有彌陀願力的吸引,十方眾生怎麼可以到達淨土去呢?我們能夠來到這念佛堂,來稱念彌陀名號,願意到淨土去,本身就是順應了彌陀的召喚。

《淨土宗大意》


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[此帖子已經被作者於2024/2/3 下午 06:59:24編輯過]

--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2024/2/5 上午 07:51:24
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我們理解經文 要站在念佛往生的根本

淨宗法師  
    
我們理解經文具體的文句,一定要站在大面上看,先理解大原則、大方向、大的綱要,才能知道它本身的意思。
   
 比如說「長江之水浩浩東流,直奔大海」,這句話是沒錯的;但是在有些區域性的地區還迴流,還有漩渦呢,「怎麼能叫直奔大海呢?它都在打旋,倒著走」,這樣就是不顧前後,沒有看大趨勢,只在這小區域性看。
   
 這小區域性的迴流、漩渦,是在長江整體奔流東海的過程當 中,在某個地方遇到小小的障礙——比如岩石的阻積、山體的阻擋,形成這麼一點回流的現象。《觀經》也好,《大經》《小經》也好,浩浩蕩蕩奔向一乘無量壽清淨世界之大海。
    
在這當中,有些小根小機,有一些自力情執的岩石,就像山體拐彎的地方,釋迦牟尼佛為了順 應他,而講一些迴旋的話。這就如同江水有些漩渦迴流一樣,不能因為這個,就說長江不向東海奔。
    
就像我們看見長江的水在漩渦裡打旋、迴流,這打旋、迴流是暫時的現象,最終必然要浩浩蕩蕩奔向前去。就是說一定要歸到念佛為宗。 
    
有人說「這九品文,你看,有‘行福、戒福、世福’,這不是講自己修福嗎?」這九品福、十六觀,只不過是念佛長江上面的漩渦而已,根本方向、根本動力就是彌陀的本願力— —念佛往生,這長江才像長江。如果在稻田裡放水,把渠閘一開啟,水就往前跑了,很順暢, 它哪裡有什麼漩渦?沒有這些。 
    
所以,凡夫說話就這樣。還有人要求釋迦牟尼佛講《觀經》也要這樣,說「你就只講念佛」,就像稻溝裡放水,一下就放完了。釋迦佛講法,像長江之水浩浩蕩蕩,是這種大格局, 他要總攝一切眾生,是要遍攬一切凡惑,要經過眾生的多少溝溝坎坎——三乘五乘,八萬四千,這無量眾生的品類根機,要把他們通通捲入念佛這一法,讓他們歸入極樂清淨大寶海。 
   
這當中怎麼會沒有漩渦呢?怎麼會沒有迴流呢?甚至還有沉渣、浮草。你不能看到木屑子、 渣子就說「哎呀,哪裡說都是江水呀?這不還有木片嗎?」
    
所以,我們理解經文,一定要把握它的大方向。