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--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2022/6/27 上午 01:11:49
--  【轉貼】只要有嘴巴、會念,這樣就能到極樂世界去成佛
第十八願講之「口稱」勝「心念」,是彰顯易行道之極致;鸚鵡、小孩、愚人等都能做到我們原來認為,口稱佛名是最差的、最不殊勝的;如果心裡能念,那相對比較殊勝;心裡念,如果有清淨心,那就更殊勝;清淨心,如果能觀想,那就更殊勝;觀想,如果能開悟,實相念佛,那就最殊勝!

聖道門是這樣想的。但是來到淨土門,要正過來:口稱最殊勝。「啊?口稱最殊勝?」對!就是「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」這樣就可以了,這樣最殊勝。那麼,這是站在什麼角度呢?這是站在阿彌陀佛本願的角度。「口稱有什麼殊勝的?不就嘴巴念一下就行了?」這樣才顯示出阿彌陀佛的慈悲救度。

比如我們現在用手機、平板電腦,叫「拇指一族」,手指一滑就可以了,這個殊勝不殊勝?「這有什麼殊勝的?手指一滑就可以了。必須這麼搞、那麼搞,搞來搞去才殊勝!」那麼這樣的電腦賣給誰啊?

念佛,如果搞得很難,就不殊勝。一個產品殊勝不殊勝, 站在發明者的立場上,使用方法越簡單,顯示發明者越殊勝;不是顯示使用者的水平,「你看,這台電腦,我這麼一弄、那麼一弄,終於把它打開了!」花了半個小時打開了,這台電腦能有什麼殊勝的?

所以,不是站在我們眾生這邊,「你看,我這麼念、那麼念,念了好多年,終於把阿彌陀佛感應來了」,這個阿彌陀佛一點也不殊勝!其實嘴巴一念他就到!這是站在什麼立場上?這是站在阿彌陀佛的立場上。

自力修行的人,什麼都想到自己。「那樣嘴巴念有什麼殊勝的?心念才殊勝!」這都是站在自己的立場上。所以要正過來,《無量壽經》說「一向專念無量壽佛」,不要總想到自己。 

這個殊勝,是因為阿彌陀佛的本願,如果阿彌陀佛的本願說要眾生心念才可以往生,那麼下品下生的人能不能得救?不能啊!「彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:‘汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。’」 

所以,這樣口稱才顯示出阿彌陀佛的殊勝,由此顯示易行道的極致。說容易,容易到什麼程度?容易到下品下生的人,心中無法凝定心神思維彌陀的慈悲、思維彌陀的救度, 無法安定、專注地稱念這句名號;做不到這些沒關係,只要有嘴巴、會念,這樣就能到極樂世界去成佛,這不是易行之極致嗎?南無阿彌陀佛!

--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2022/7/4 上午 07:32:39
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淨土門直接把佛的無上智慧濃縮為六個字給你,讓一切眾生直接得利益,所有一切“開示悟入”不都在“南無阿彌陀佛”六字之中嗎?而聖道門只是告訴你一個原理。

就像用手機,告訴你手機的資料傳輸原理,但是就不把手機給你,你還能自己變一個出來啊?道理都明白,但是沒得用。像坐飛機,把空氣動力學,把發動機的原理說得非常好,但你還是坐不上飛機。光懂道理,還在實驗室裡,還是紙上的理論。

淨土門是把手機拿出來,雖然你不懂資料傳輸的道理,但是你用得不也挺好嗎?這叫“即事而真”。你只要用這個手機,這是個事實,是一個事相,所有道理都包含在裡邊。

你坐上飛機,就算你什麼都不懂,照樣可以到達目的地。你懂得那麼多,但是沒有飛機給你坐,說一千道一萬,口水都說乾了,你還在家裡坐著。飛機造好了,有關飛行的一切理論、智慧不都顯現在這個事實當中嗎?這叫“即事而真”。飛機都造出來了,它比你講飛行原理、空氣動力學、發動機等等,要超過多少倍。

現在還有很多東西沒發明出來,但是道理都有了。比如量子電腦,現在原理都明白了,可是產品還沒做出來,那這個智慧就還沒達到頂點。等到把它落實成為產品了,就是智慧有結晶了,現實就顯示出來了。

淨土門就是把實際效用顯示出來了。聖道門是把道理告訴你,讓你根據這個道理自己去造。把量子力學的道理告訴你,讓你自己造量子電腦,你什麼時候能造出來啊?淨土門說“道理你聽著難,算了,也不用你聽懂了,我直接造好了給你吧”。

不要說佛法,世間的事都是這樣。不要說那些大事、難事、科學發明,就是讓你蒸饅頭、做包子、做豆腐,道理跟你講得再明白,你上手做,說不定就失敗了;直接做好了,誰都會吃。

——淨宗法師
摘自《觀經疏楷定記》講記 062

[此帖子已經被作者於2022/7/4 上午 10:01:57編輯過]