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----  【轉貼】臨終佛現,寧保非魔?  (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=70256)

--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2022/3/16 上午 07:49:22
--  【轉貼】臨終佛現,寧保非魔?
有人問:

臨命終時,阿彌陀佛現在面前,會不會是魔所顯現呢?

大安法師答:

如果修禪宗的人,他本身就是要從空入手,向上本分∼本來面目,不染一塵,不立一法,所以他平時不作佛像之觀。甚至有的古代很多禪宗道場都不立佛像,怕著相,怕向外尋求。所以你不作佛像觀想,忽然臨命終時佛還現前了,跟你平時的修行正好相反了,這可以說是魔事。

但是念佛淨業行人不一樣。他每天都是念著阿彌陀佛的名號,他的因行就是這個,他果上顯現阿彌陀佛現前,這是因果相應了。所以這就不是著魔現象。

更何況這個臨命終時阿彌陀佛兌現願力,帶著觀音、勢至前來接引,有西方三聖現前,更沒有著魔的可能性。所以我們念佛行人臨終見阿彌陀佛,你就放一萬個心,跟著阿彌陀佛走,你不要又想到:“阿彌陀佛來了,這是不是魔啊?你要我上蓮台,我還不去呢!”那不去就麻煩了。所以不需要有懷疑,不需要有憂慮。

南無阿彌陀佛!
[此帖子已經被作者於2023/12/27 下午 04:35:54編輯過]

--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2023/7/8 上午 06:06:12
--  【轉貼】臨終非招魔之時對嗎?
問:常聽說「臨終之時非招魔之時」,弟子極不理解,甚至持反對看法。

為什麼臨終之時就非招魔之時呢?

難道魔來擾亂還要選擇時間嗎?世人都懼怕死亡,臨終之時生死攸關,心力衰竭,此時魔不是更方便擾亂嗎?

如果人人都知道「臨終之時非招魔之時」,而放鬆了警惕之心,諸魔豈不是更容易趁虛而入嗎?

難道諸魔會大發慈悲放過這麼好的擾亂機會?

弟子見到那句話,甚至會自然而然地想到「如果我是魔,我就專挑臨終時搗亂」。

而且那句話並沒有註明是針對專修念佛人而說,自然在講一切人,也包括沒有信佛學佛的人,所以才有此疑問。

因此,弟子認為單單說「臨終時非致魔時」是不對的,很容易讓人生疑,不是嗎?

淨宗法師 答:
      
說了一大堆的話,很能反映一般人學佛的一種心態。

第一,我見甚重,自以為是,就是認為自己的見解想當然就是對的。

關於「臨終之時非招魔之時」,你舉出這麼多看上去似乎很有道理的反難。
     
那麼你要想一想,難道說抱持這個觀點的,像元照大師、慶文大師、蓮池大師、蕅益大師、印光大師,在他們的著作裡都這樣引用,都這樣說明,難道你的這些話他們不了解嗎?
     
所以,如果我們覺得有問題,首先也要想一想「對。那為什麼這些祖師大德都這麼說?」
     
而不是簡單地說「祖師大德錯了」,應該想到「一定是我錯了,那我錯在哪裡?」

這樣你才有進步的空間。
     
所以,學法第一條:不要自以為是。  
    
 看到好像和我們的常識,和我們的經驗,還有和我們的邏輯思維不一樣的,首先想「一定是我錯了」。

第二,這是概念不清,就是我們說話要有個共同的理解。
    
 比如講這個「魔」,「臨終之時非招魔之時」,這個「魔」要怎麼定義呢?
    
 按照你理解的,「我要去搗亂」,那個叫作「魔」。
「魔」在佛法裡是有專門定義的。
     
如果籠統地來講,一切障道的因緣都稱為「魔」。
    
 如果細分有四魔:陰魔(「陰」就是五陰的「陰」)、煩惱魔、死魔、天魔。
    
 陰魔、煩惱魔、死魔是眾生本身就有的,天魔是外魔。
     
所謂「臨終之時非招魔之時」是說不招天魔,因為天魔有時候會變化為佛菩薩的形象來擾亂行人。

那麼天魔什麼時候會這樣做呢?
     
當這個修行人有大的功力 —— 禪定力、三昧力,你有這大的功力很可能動搖了魔宮魔界,有可能脫離魔掌;他才披掛上陣來跟你叫板,來障礙你。

這是要有大修行的人。

我們凡人,魔斜眼都不瞧我們。

你夠得著天魔來看你嗎?
     
你早就在他的魔掌當中,根本不是他的對手。
     
何況你即便平常身體健壯,都是一身魔氣、邪魔知見,他也玩你於股掌之間,根本就不可能正眼瞧你。

你怎麼能感得到魔呢?
     
所以,抱有這個知見的人,可以專門去把元照律師引用山陰慶文法師的文看看,那一段解釋得非常好。
     
說如果依《首楞嚴經》修行,可以激發陰魔;或者依《止觀論》修行三昧,引起時魅;或者依《摩訶衍論》修習三昧,動搖魔宮:這是聖道修行會出現的狀況。
    
 淨土門,淨土三經裡都不說這些魔的事情。
     
如果有的話,佛一定要說的;如果佛不說,那不是給眾生留陷阱了嗎?
     
而聖道修行會有這些魔事,有魔的現像出現。
     
所以,在聖道的經典裡就說要辨別什麼是魔、什麼是佛。
     
可是在淨土的經典當中通通不說這些事,因為明顯沒有這些事。
     
所以,你這個邏輯也不對,邏輯上你已經認定有了。
     
這不是說讓眾生放鬆警惕,在淨土法門當中,念佛被佛的光明攝取,絕對沒有這件事,佛還說幹什麼呢?
      
這都是我執我見的一種錯誤認識。
     
當然,雖然是念佛人,這個煩惱、業障,所謂「煩惱魔」是隨時跟我們在一起的,是沒有離開過的。
    
 臨終的時候或許有種種冤家債主的形象顯現,這個都有可能。
     
有這種可能,一是因為我們平生知見不正。
     
所以,功夫還要做在平常,如果一心靠倒阿彌陀佛,就不會有這些事。
      
再來就是一向念佛,這些煩惱、業障不為障礙,所以善導大師說「命欲終時,佛與聖眾自來迎接,諸邪業繫無能礙者」。
     
就是我們一生所做的邪業、惡業,本來會把我們繫縛在這裡,會障礙我們往生解脫。
     
但是由於念佛,這些是沒有能夠障礙的。

願以此功德 平等施一切

同發菩提心 往生安樂國

南無阿彌陀佛

淨宗之聲 - 深問淺答。