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--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2022/2/17 上午 07:47:48
--  【轉貼】此土念佛斷無明根,業力慣性仍現煩惱

有人講:「諸罪消滅的話,我怎麼還有煩惱呢?我現在還沒有清淨啊?」這確實是個問題。《無量壽經》說:「拔諸生死勤苦根本。」什麼意思呢?就像一棵樹,枝葉繁茂,如果拔去它的根,暫時看上去,它的葉子還是綠的,好像還生機勃勃,但是根本已斷,它就活不過來了。阿彌陀佛滅我們的罪也是這樣子的,從根本的地方把罪業截斷,「截斷生死根本」,我們在這個世間,還有十年、二十年,就像這棵樹慢慢萎縮,暫時看上去還有煩惱,甚至有時候煩惱還挺強,就像大樹雖然伐倒了,一下雨,它好像又活了一點。我們有時候感覺煩惱強盛一點,但是,只要你真正念佛,根本已被拔掉了,不起作用了,煩惱沒有障礙了,這就叫「無礙光」。當然,我們活在世間,都還是罪業的,可是罪業沒有障礙,從這個意義講,叫「諸罪消滅」,那我們自然常稱彌陀名號。

 

《念佛勝易》


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[此帖子已經被作者於2023/5/3 上午 08:42:24編輯過]

--  作者:凡夫俗子
--  發表時間:2023/2/24 上午 07:42:54
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問:念佛一聲可以滅八十億劫生死之罪,為何念佛人還會受到惡業因果的束縛還會有病痛煩惱?

佛有答疑:

有些複雜的道理用譬喻比較容易理解。

把大樹連根拔起,樹葉是馬上枯萎,還是逐漸枯萎?

如果沒有智慧,看樹葉還是新鮮如初,就認為樹還是活的;有智慧的人看到樹根被拔除,即使樹葉是新鮮的,也認為這棵樹必死無疑了。

念佛除八十億劫生死之罪,就是幫我們除去了罪根,所以不要為暫時的枝葉煩惱,而要為“念佛必定往生”而慶幸,南無阿彌陀佛。

📌

一念佛諸罪即滅,但色身未盡,四大還存,心還附於假我之上,身體還有老病死,心中無明未破智慧未開,還在娑婆界,自然受娑婆苦,身雖在願船,所見汪洋大海,一旦到彼岸,化生無量佛,煩惱頓除智慧現前,自然清涼快樂,即顯福壽無量之法樂。