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----  經典選讀(普賢行願品第五願)  (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=6500)

--  作者:喵喵熊
--  發表時間:2007/5/5 上午 08:37:32
--  經典選讀(普賢行願品第五願)

淨空法師講普賢行願品

第五願:隨喜功德 

復次,善男子!言隨喜功德者:所有盡法界、虛空界,十方三世,一切佛剎,極微塵數,諸佛如來,從初發心,為一切智,勤修福聚,不惜身命,經不可說不可證佛剎,極微塵數劫;一一劫中,捨不可說不可說佛剎,極微塵數,頭目手足。如是一切,難行苦行,圓滿種種波羅密門,證入種種菩薩智地,成就諸佛無上菩提;及般涅槃,分布舍利。所有善根,我皆隨喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切種類;所有功德,乃至一塵,我皆隨喜。十方三世,一切聲聞,及辟支佛,有學、無學;所有功德,我皆隨喜。一切菩薩,所修無量難行苦行,志求無上正等菩提,廣大功德,我皆隨喜。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡;我此隨喜,無有窮盡。念念相續,無有間斷;身語意業,無有疲厭。 

隨喜功德對治嫉妒病。這一條對於法身大士還特別提出來,可見嫉妒不是小病、輕病。看到別人的好事,心裡就難過,想辦法去障礙破壞,這個病很重。不但世間人有這個重病,學佛的人也免不掉。菩薩也免不掉,看到別人有殊勝之處,心裡也難過;假如菩薩沒有這個病,則普賢十願不會有這一條。六祖惠能得衣缽之後,師兄弟多人欲奪衣缽,乃因嫉妒。佛在世時,提婆達多嫉妒佛,處處破壞佛弘法利生,而且想害死佛。佛教傳到中國,祖祖相傳,我們也看到許多嫉妒障礙的事實。想想我們自己,有沒有嫉妒的念頭與行為呢?嫉妒是與生俱來的煩惱,不易斷除。普賢菩薩教我們隨喜功德,把無始劫以來的嫉妒連根拔除。看到別人有善事善行,我們隨喜,他得多大的功德,我們也得到一樣大的功德。 

菩薩所修的境界是盡虛空遍法界。隨喜,怎麼學法?經上舉了一個例子。「諸佛如來,從初發心,為一切智,勤修福聚,不惜身命。」發心是發無上菩提心(發心求無上菩提),亦即發心求究竟圓滿的智慧。有究竟圓滿的智慧,對於宇宙人生的真相才能徹底明瞭。發心之後,要勤修福慧。佛又稱為二足尊,二是指福、慧,足是滿足、圓滿。成佛就是你的智慧與福德圓滿。為了修福修慧,不惜身命,難行能行,難修能修,勇猛精進,諸佛如來是這麼成就的。成佛之後,不休息,廣度眾生,在六道裡示現。應以什麼身得度,就現什麼身;應以佛身得度者,即現佛身而為說法。佛從初發心一直到度眾生,所有這些功德,我們統統要隨喜、要學習。他是怎麼做法,我們也願跟他一樣去做。他能發心,我也發心;他能修行,我也修行。我不但不嫉妒,還要盡心盡力幫助他,成全他。人家修持,我們真能障礙嗎?障礙不了。若冷靜觀察,沒障礙到別人,實際上,障礙到自己。佛曾比喻,以口水吐天,口水能吐到天嗎?不但吐不到,掉下來,還打在自己臉上。要把念頭轉過來,成人之美;人家有好事,幫助他、成就他。他好,社會大家都好,我也沾光,我也好。這一願主要的精神,是教我們明白這個道理,認真修學,成就自己真實的功德。 

反觀現前這個社會,隨喜功德要有智慧,不能感情用事,否則,往往受害。舉一個真實的例子:達拉斯有一個同修,開車時見到一位小孩在人行道摔了一跤,好心停車把小孩扶起來,問他有沒有受傷。此時,家長趕來,告他把小孩推倒受傷,找律師到法院訴訟,要求賠八萬美金。在美國,遇到老人或小孩跌倒,要立刻打電話給警察,由警察去扶他。 

儒家教人:成人之美,不成人之惡。人家做一樁事,對社會大眾不好,我們不要幫助他;如果他做的事對社會大眾有利,我們不能障礙阻止他,不能嫉妒他,而且要隨喜。隨喜不是看了歡喜就了事,要盡心盡力幫助他,使他事業能圓滿達到。盡心盡力就是修圓滿的隨喜功德。我本身沒錢,三餐飯都有問題,在財力上不能幫助他,可是我可以讚歎他:「某人是好人,做的事是好事,你們有能力應幫助他。」這也是隨喜功德。可知,隨喜功德是人人可以修學的,隨時隨處可以修學的。佛門裡,佛菩薩的功德、祖師大德的功德;世法裡,政府的功德(替百姓做許多福利的事業),善人長者以財富與能力為社會大眾造福;都值得隨喜、稱讚。菩薩教我們,要認真精進修學,要念念相續,無有間斷;身語意業,無有疲厭。

 

 


--  作者:AI
--  發表時間:2008/5/31 上午 09:22:40
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