嘎瑪仁波切

我們要不斷播種福田，以後才能有福報，這就是因果。現在如果福報很大，是因由之前播種的福報豐收了。要記住，沒有無緣無故的富貴名利，這些都是曾經播種福田成熟的結果。我們可以通過上供、下施的方法努力種福田。

現在雖然看起來是我們在供佛，但佛並不需要餅乾、水果、飲料、花、香、酥油燈和水等等供品，佛菩薩的福報比我們大得多。是誰需要呢？是我們自己需要。世間一切最美好的人、事、物我們都可以拿來供養佛菩薩，並由此為我們播種累積福報。

通過薈供的方式，我們在諸佛菩薩、空行護法等面前發誓要好好修行，金剛師兄弟之間要團結和合，不起衝突紛爭，如果破戒了要虔誠懺悔；另一方面是希望上供的福報能快速成熟在我們身上。此外，我們的“眼、耳、鼻、舌、身、意”等感官，所見聞覺知到的“色、聲、香、味、觸、法”等外境，都可以用意念觀想，幻化出無量供品，用來上供下施。包括浩瀚無邊的宇宙，都可以用來供佛。比如，供養八供——水、水、花、香、燈、油、果、樂，即是供養了宇宙中一切美好的事物。

其中，色法是眼睛的對境，包括形狀和顏色；美麗的鮮花，即象徵所有美好的形色。聲音是耳朵的對境；誦經持咒之聲，象徵所有美好的聲音。香氣是鼻子的對境是；各種妙香的香味，象徵所有美好的香氣。滋味是舌頭的對境；甘甜純淨的水和鮮果等美食，象徵所有最美好的滋味，如八供中的第一杯水“飲水”和第八供“果”。觸覺是身體的對境；如八供中的第二杯水“洗足水”和第六供“油”，象徵一切美好的觸覺。燈，是意的對境；燈的光明可以去除黑暗，象徵以智慧明燈——佛法，照亮心中的無明。這些都可以拿來供佛，甚至浩瀚無邊的宇宙我們都可以拿來供佛。

八十年代的中國物資比較匱乏，我們在塔公草原上更貧窮，但我的上師土登曲吉紮巴尊者卻一直堅持供佛，每個月的上弦月和下弦月都要進行殊勝的薈供，每月還要供僧，無論多麼艱苦的年代師父從來沒有間斷過。

老上師把人們供養他的所有東西，哪怕當天只有一點糌粑，也會把它熬成粥，分給所有的學僧。我在佛學院裡負責管理帳目，師父每次讓我們去買東西，我都捨不得花錢。有一次過年的時候，師父說：“過年了，去買一串鞭炮放一放。”我覺得放五十塊錢的鞭炮太浪費了，就捨不得。師父對我說：“這是供佛，要讓你的師兄弟們歡喜，大家歡喜了，福報就來得快。”

老上師把人們供養他的所有東西，哪怕當天只有一點糌粑，也會把它熬成粥，分給所有的學僧。我在佛學院裡負責管理帳目，師父每次讓我們去買東西，我都捨不得花錢。有一次過年的時候，師父說：“過年了，去買一串鞭炮放一放。”我覺得放五十塊錢的鞭炮太浪費了，就捨不得。師父對我說：“這是供佛，要讓你的師兄弟們歡喜，大家歡喜了，福報就來得快。”

因為每次老上師都把薈供的功德回向我們，所以看看我們這批當時跟隨老上師的所謂大弟子們就知道了：大師兄紮西活佛撫養了1700多個貧困孩子與孤兒，都是從小撫養直到大學畢業，現在大學畢業生都已經上百人了。他的學校有兩個老師曾入選《感動中國》。那一千多名學生個個能歌善舞，我都覺得驚訝，為什麼這麼多小孩兒都會跳舞？原來為了能讓這些小孩兒對舞蹈產生興趣，他一個大活佛也跟著小朋友們一起跳鍋莊和民族舞。孩子們都叫紮西活佛“爸爸”，我經常開他的玩笑說：“師兄啊，你雖然沒有生過孩子，但卻是孩子最多的人。”

另外一種播種福田的方法就是下施，就是往下對暫時不及自己的眾生做佈施。如果我們有經濟能力，平時要多做一些佈施，特別是有錢人，不要光想著自己。實際上人這輩子能用的錢很有限，能睡的地方也就那麼一點點大，多餘的財富要學會與別人分享，比如跟你的員工分享，跟你周邊的人分享。佈施越多，財富就會越多，永遠不會越佈施越少，這就是因果。