隨緣和順其自然在佛教中如何理解？

  慈誠羅珠仁波切

    「隨緣」這個詞佛經裡出現得比較多，「順其自然」卻不是很多。其實這兩個內容基本上差不多。「隨緣」是什麼意思呢？「緣」就是外在的。外在的任何東西，能夠刺激我們感官的各種各樣的東西都叫作緣。「隨」是什麼呢？就是我們的感官跟著外界的這些東西發生變化。比如聲音振動了我們的耳膜後，我們內心中就產生了「哦，聽到了一個聲音」，然後去思考這個聲音的內容等，這叫作隨緣。「緣」是外界的東西，「隨」就是跟隨它發生變化，這個叫作隨緣，一般是這樣理解的。

    那「順其自然」呢？「自然」是自然規律。比如說我們生活中的各種事情，都有因和果。這些因和果之間有一個不能隨意改變的自然規律，這個規律就是：有了因，就一定會有果，我們要順著這個走。如果你過去造了業，那麼現在有這個報應是自然的，比如你殺生，然後生病，這個是自然。那麼「順其」就是現在去面對，不去拒絕，就是順著自然的規律走。

    另外善的方面也是這樣。我們行善就有善的果報，彼此之間也有因果關係，我們還是要跟著它走。這當下發生的一切都是有因有緣的。既然有因有緣，那我現在不順它也不行，這是沒辦法拒絕的，所以我去面對，我不逃避。