心浮氣躁不開悟，學經典也得利益

  淨空法師

    古人教我們，讀書千遍，其義自見。能不能把一部書念一千遍？念一千遍，肯定就會了，就覺悟。什麼原因？覺是智慧，智慧從哪裡來？智慧從定來。

    人要把書念一百遍的話，心定了，定能開慧，就是這麼道理。現在人難，難在哪裡？心浮氣躁，一樣東西讓他看三遍就不耐煩。顯示什麼？沒有定功，不會開悟，沒有耐性，這是自己要好好培養。

    一遍怎麼行？學東西，早年我在台中跟李老師學經教，一部經至少要講十遍。我跟老師學了，學到自己能講，能講之後最少要講十遍，阿賴耶識才有深刻印象。

    明瞭之後，就是解了之後，你要能行，把經典的道理變成自己的思想、見解，這上乘。經裡面的教訓變成自己的生活行為，得受用了，我要不熟怎麼能得受用？

    有些同學講一遍、二遍，自（覺）不錯了，就要學第二本，學第三本。結果到最後都不能成就，根紮得不深。

    有目是什麼？就是有悟性的人，睹見是講悟處，一看到一聽到他有感悟。生盲之輩，是比喻，生下來眼睛就瞎了，所以看不到東西，表示根性鈍，他怎麼看怎麼聽也不會開悟，指這一類的人。

    他得不得利益？得利益，也得利益。甚至連花草樹木都得利益。這個利益就是現在所講的，自性本有，不是從哪來的，自性本來就是這樣，有能量，有資訊，有物質。

    但是沒有緣它不會現起，你不能說它沒有，就是惠能大師開悟時說，何期自性本自具足，就是這個意思。

    凡夫煩惱習氣很重，一千遍也不會開悟，不懂佛的意思，可是日常生活當中有沒有得到利益？得到。如來智日，就是自性般若，所有一切眾生統統得受用。但是他知其然而不知其所以然，這就要教，就要學。