超越十法界，隨一切緣，如如不動

  淨空法師

    學這麼多年，事實真相逐漸清楚了，宇宙從哪裡來，我從哪裡來。我是正報，身外都叫做依報，實際上這個身也是依報，最密切的一個依報。身不是我，學佛的人都知道，身是我所有的。

    什麼是我？佛法講靈性是我，就是自性。一念不覺，靈性就現前，就有依報，有個色身。一念不覺，自性（隱）阿賴耶（現）。阿賴耶不真，明心見性，把無始無明習氣斷乾淨，阿賴耶就（不起作用）。

    大乘教講轉八識成四智，四智菩提（眾生本具），大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，這自性起用。我們的正報，迷了之後就有，愈迷愈深，這個事情就麻煩，也總是遇緣不同。

    如果不離開佛陀，不離開聖教，我們所迷的就會愈來愈淡薄，這好事情，漸漸就回歸自性。如果遇的緣不善，那就愈迷愈深，事情就麻煩，從實報土落到十法界。

    十法界裡，佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界。遇到不善緣，一起執著，從四聖法界就落到六道裡。六道有善緣、惡緣，遇到善緣，三善道，遇到惡緣，三惡道，總在遇緣不同。

    所以智慧重要，因為智慧能鑑眾緣，你把緣看得很清楚，那種緣可以隨，那種緣不能隨，隨緣。佛，是破無明的，這些人有功夫，六根接觸六塵境界，能夠不起心不動念。

    不起心不動念，就是無始無明破了，無明就是起心動念，起心動念尚且沒有，當然分別執著決定不會起來。這就是明心見性的菩薩，法身大士，超越十法界，住實報土，有能力把一切緣都看清楚。

    他能隨一切緣，我們不行，我們總是要辨別染淨、邪正、善惡，要有能力辨別。清淨的可以隨，染汙的不能隨，正法可以隨，邪法不能隨，善法可以隨，惡法不能隨。

    為什麼？我們煩惱習氣沒有斷，就不能隨惡緣。諸佛如來應化在世間，他有本事，他可以隨惡緣、可以隨染緣。為什麼？做種種示現給我們看，讓我們覺悟，這是真實的慈悲，無盡的慈悲。

    就像在舞臺上表演，他可以演正面，也能演負面，他能演清淨，也能演染汙，演得非常逼真，讓我們看到受感動、啟發，這都是教學。實際上，佛確實如如不動。