要止息一切的來來去去，只須提醒自己「這是不穩定的」，就能帶來智慧

  阿姜查尊者

    我自己的修行方式有點奇特。出家開始修行後，我的疑惑特別多，可是，我並不太喜歡向別人提問。縱使在面遇阿薑曼時，我欲言又止，並沒請教他太多問題，只是端坐著聆聽他的教導。雖然心有存疑，但我沒發問。向他人提問有點像跟別人借菜刀來切東西，自己即沒有菜刀一樣。有鑑於此，我並沒有跟別人請教太多問題。如果我在一位老師座下一、兩年，除了專心聽聞他的教導外，自己還努力地下功夫，以求自我解答。我雖有別於其他弟子，卻能增長智慧、睿智、增上知見、蠲除疑惑。

    我的建議是：切莫受疑問所擒縛。放下它們，直接去思惟（觀照）當下的經驗。別去誇大任何生理上苦、樂的感受。坐禪時，若開始感到疲憊或不舒服，稍微調整一下你的姿勢。在移動前，要盡量忍耐才是。但可別操之過急，我們的重點是在於增進強而有力的正念。在坐禪和經行上下功夫，目的是要盡力地增長正念、全然覺察事物，這就夠了。

    請好好思惟我說的話。不論你在從事哪種修行，只要心的對象（法塵）現起，不論是內或外，都叫做「法（塵）」。那覺知「法（塵）」的叫做……嗯，怎麼稱呼它都行，就管它叫「心」好了。「法（塵）」是一件事，覺知「法（塵）」者則又不同，猶如眼睛和它所見的對像一樣，眼睛既非所見對象，所見對象亦非眼睛；耳朵聽到聲音了，但耳既不是聲，聲也不是耳。當這兩者（感官和感官對象）相互接觸時，事情就來了。

    所有的心理狀態，是喜或悲，均是「法（塵）」。不管它們如何，均別在意，只須不斷提醒自己「這是不穩定（無常）的」。

    「這是不穩定的」是大家所不曾考慮的事。但光是這至關重要的因素，就足以帶來智慧；它真的非常重要。若要止息一切的來來去去，以得歇息，只需說：「這是不穩定的。」有時，我們會因過度擔心某件事而落淚，但這是不穩定的。當貪、嗔的情緒頓然生起時，只須以這點來提醒自己即可。行、住、坐、臥中，不論什麼生起，都是不穩定的。這樣你辦得到嗎？不論如何，一定得持續下去。放手嘗試看看。你需要的不多，只需這點就管用了。這是能帶來智慧的。