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-- 作者:老佛爺 -- 發表時間:2019/1/10 上午 07:40:15 -- 【轉貼】法無恩怨,緣有深淺 道安法師活了七十四歲, 這是佛教重要的一個人物, 我們一定要認識他。 生於東晉永嘉六年, 十二歲出家, 高超智慧超越一般人, 研習經論識志超卓。 道安大師就有先見之明, 能看出佛經分三科的端倪, 佛教來到咱們中國, 才是短短的二、三百年, 還沒有一個人知道說, 一部經典分序分、正宗分、流通分; 佛經不足,但是, 以少許的佛經,就可以看出端倪, 可見這個人是大智慧、 有先見之明的一個高僧大德。 一個影響力大的法師, 可以讓整個國家興盛的, 他的言論可以作為圭臬; 他的理想、目標, 可以作為趨吉避凶的指標、 去惡從善的一個標準。 序分、正宗分、流通分, 亦沿用至今世。 另於僧團的儀式, 儀式就是表現於外, 威儀、種種的儀式。 行規就是大眾的規約, 應該如何遵守大眾的規約, 還有種種的禮懺等,多所制立, 而且定釋氏為僧姓,所以, 為什麼所有的出家人都姓釋? 所有的出家人都姓釋, 就是由道安大師定的。 這個「奉行」,可是咱們學習 佛法的修行人最重要的二個字! 拜鬼神、求佛菩薩, 一般人啦,叫做信受; 獨獨佛弟子要講奉行, 依教奉行,就是不能聽了就算, 聽經聞法是要切合實際, 運用佛陀的般若智慧, 開展我們自己的本身的般若智慧 一般人拜佛叫做信受。 佛叫我們要深信因果, 要孝順父母,奉事師長, 慈心不殺,行十善業, 我們不是說像一般人迷信, 拿了香來這裡一直求, 我們是有智慧的, 要求就求解脫、求般若智慧。 所以,這個信受奉行分是很重要的 先明五義: 一、就是信; 二、就是聞; 三、就是時; 「時」就是一時,就是時間; 四、「主」就是佛; 五、「處」就是處所; 那麼,加上聽眾, 也就是把六種因緣湊合, 才有辦法令這一部《楞嚴經》出現 信為道源功德母, 長養一切諸善法。 諸佛因地,皆由信生解, 依解立行,因行得證, 無上道果, 故信為佛道之根源。 又信為五根之首, 信根既具,一切功德, 由信而生,故為功德母; 一切善法,亦由信而得增長, 故六種成就,以信為第一, 是為信成就。 我聞;即聞成就。 我之一字,有四種不同: 一、凡夫妄執之我; 二、外道妄計神我; 三、菩薩隨世假我; 四、如來法身真我。 今阿難稱我, 乃隨順世間,假名稱我也。 建立眾生的信心, 就是成就眾生的佛道。 你傷害了眾生對三寶的信心, 就會斷眾生的慧命。 你今天是佛陀的弟子, 在剛剛初學佛法的眾生面前, 謗佛、謗法、謗僧, 這個可不得了, 這個比殺生罪過重百千萬倍! 你讓眾生信心,信心, 他能往生極樂世界,解脫生死。 你讓眾生對三寶失去信心, 這個罪很重的, 斷眾生的法身慧命! 如果這個法師實在不值得我們親近, 他所作所為, 跟我們的理想實在有落差, 很難服我們在家居士,諸位! 我們就這樣子遠離, 啥話都不講、不批評。 法無恩怨,緣有深淺。 法無恩怨, 一個學佛道的人, 是沒有恩怨的心的, 但是,緣有深跟淺。 我們學佛人的心態, 縱然法師和居士, 或居士跟居士,縱然沒有緣, 也千萬不可以結惡緣, 要記得師父的話! 修行,當你體會佛法的時候, 你會發現, 修行是二十四個小時的, 三昧, 它是二十四個小時都在作用的。 一般人是在佛堂用功, 離開了佛堂, 對槓、互罵、不愉快, 互相攻擊、毀謗。是不是? 真的修行人, 二六時中都在三昧當中, 一切的逆境來,都告訴自己: 現在正在修行。 所以,記得! 不一定在佛前叫做有修行, 碰到種種的逆境, 人家傷害你的自尊心, 惡意的中傷, 你也一樣泰然自若,我告訴你: 你是大修行人,這個就是功夫! 又信為五根之首, 五根就是信、進、念、定、慧, 信根、進根、念根、定根、慧根 信根既具,一切功德, 由信而生,故為功德母; 一切善法,亦由信而得增長, 故六種成就,以信為第一, 所以,是為信成就。 因此,奉勸所有的出家、在家, 記得!給眾生信心, 給眾生希望,不能謗三寶, 打死不能謗三寶的, 因為我們也是佛的弟子啊。 我聞;即聞成就。 我之一字,有四種不同: 一、凡夫妄執之我; 二、外道妄計神我; 三、菩薩隨世假我; 四、如來法身真我。 今阿難稱我, 乃隨順世間,假名稱我也。 慧律法師講楞嚴經 |