神通廣大就可以無視因果嗎？

  文：聖嚴法師

    佛教承認神通的事實，也承認神通的功用，並且佛教的神通境界遠在其他的一切宗教之上。

    佛教將神通分為六大類，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

    佛教相信一切神鬼多有由果報而得的神通，一切凡夫仙人也可以有由修禪定而得到神通。但是，凡夫及神鬼只有或多或少、或深或淺的前五通，唯有佛教已經解脫了生死的大小乘聖者才能另加一通，稱為漏盡通，那就是六通具足了。

    可是，佛教並不以為神通是萬能的，在因果律的原則下，眾生的生死禍福都是出於善惡業力的自作自受，神通的功用雖大，卻不可能破壞因果的律則，凡是決定性的重大業報，縱然以佛陀的神通也不能把局勢全部扭轉，否則因果業報的理論便將無從成立。

    因此，佛陀在世雖曾現過不少的神通，但不輕易現神通；佛陀座下的許多羅漢大弟子也多有相當神通的，佛陀卻不許他們當著俗人現神通（《根本雜事》卷二及《律攝》卷九）。因為佛陀知道，神通雖可使人轟動一時，如果現得不能恰到好處，便會招致相反的惡果！