南懷瑾《藥師經的濟世觀》

我們這個世界的眾生很可憐，色身多半下劣，諸根不具足，因此很醜陋。最莊嚴美麗的是佛，佛的相好莊嚴無等倫。其他凡夫眾生能得相好莊嚴的也不是偶然，均有其果報。譬如以香花供佛的人，他生來世會得相好莊嚴的果報。此外，能把一個環境弄得乾淨清爽給別人使用，也等於是供養佛的香花，他生來世不會變醜陋之身。所以，能得“相好莊嚴”那是積功累德修一切善法的結果。

醜陋是諸根不具之一種。以佛法看眾生，醜陋就是病態，另外還有頑、愚、盲、聾、喑啞、攣、躄、背、僂、白癩、癲狂等種種病，都是很痛苦的病態。

頑，冥頑不靈，自以為是，怎麼教都點不通。

愚，思想癡呆，沒有智慧，笨蛋，笨得不得了，腦根不具足。

盲，眼睛看不見。

聾，耳朵聽不著。

喑啞，聲帶有問題，說不出話，也就是啞巴。

攣：兩手彎曲不直，不能自由伸張。

躄，跛足。有些半身不遂，會有這種後遺症。

背，彎腰駝背，背彎起來。

僂，比駝背更嚴重，腰杆都直不起來了。現在比較少見，老一輩朋友中有。

白癩，皮膚病。

癲狂，精神病。

以上所說的病苦，大多就外形而言，人類的病痛有無數種，多得很。在座諸位都以為自己很健康，其實都在病中。

藥師佛願這些受苦折磨的人，在聽到他的名號，一心虔誠念誦修行藥師如來法門，都能得到“端正黠慧”。人身最難得的就是這四個字，形體端正，頭腦聰明。有人聰明而不端正，有人端正卻不聰明；既聰明又端正是修很多善行的福報而來。端正聰明已經不錯，為何又加一句“諸根完具”？因為諸根完具很難，很多人外表看起來很端正，但是，卻有些暗病只有自己知道，絕對完全健康的幾乎沒有。

這一時代的眾生，眼睛果報很壞，雖然沒有瞎，卻得靠玻璃生活；不袈上一副玻璃鏡，對面不相識，這個滋味不好受。這個時代物質文明的果報愈來愈好，眾生果報卻愈來愈差。依報是莊嚴，正報卻完了；物質文明是依報，自己色身是正報。正報的福報薄了，仰賴依報而活，很可憐！這叫作其身下劣。

所以，藥師佛憐憫後世一切眾生，發願成佛時，在他的佛光普照之下，一切眾生沒有病苦。脫離生老病死苦是人類最不容易求得的，學佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有幾個人能真正跳出？這就要好好研究藥師如來的道理了，尤其發心學佛修行，乃至發心學醫，隨時要修持藥師如來法門。

色身成就之後，一定是相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好。例如本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來應化世間，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。每個眾生都有三十二相，八十隨型好，但是，我們怎麼那麼醜啊！我們是具足三十二醜，八十隨形不好，口臭，汗臭，腳臭，隨形樣樣不好，為什麼？因為沒有悟道，沒有修行，自身的光明沒有引發出來。