第十四世噶瑪巴帖丘多傑於火蛇年（西元一七九八年）生於西康色莫岡的達南家族村莊。在他母親懷孕期間，曾有許多吉祥的夢兆出現，顯示即將有一位轉世的上師降生。據記載，帖丘多傑出生時，雖然當時已是隆冬，但仍天現彩虹，花朵開放。而嬰兒剛出生時，就聽到他口誦梵文字母。

  這般神奇的消息很快就傳了開來。竹千卻吉囊瓦即派遣一支隊伍前去尋找。這支隊伍在色莫岡巧遇另兩支分別由錫杜仁波切和嘉察仁波切所派出的搜尋隊伍。他們一起將孩子帶到歐明林（密嚴寺），並確定這個孩子出生的細節與前世噶瑪巴在預言信函中所述的完全相合。於是第九世錫杜仁波切貝瑪寧借汪波正式認證帖丘多傑為新的噶瑪巴，並為他授沙彌戒。隨後在密嚴寺的數年問，帖丘多傑學習了噶舉和寧瑪傳承的教法。

  噶瑪巴在正式陞座並接受金剛寶冠後，隨即返回祖普繼續接受教育。十九歲時，他從錫杜仁波切和竹千卻吉囊瓦受具足戒，並致力於祖普寺的重建工作。帖丘多傑本身就是一位藝術家，長於雕塑和鑄造，因此他在寺旁周圍建造了許多佛塔和小廟。

  第十四世噶瑪已是一位成就的經論學者和聲明學家，曾花許多時間在研究詩學上面，尤精於修辭學。當他仍在世時，西藏興起了一項偉大的佛教復興運動，稱為「利美--不分教派」運動。它起源於西康，由多位不同傳承的上師所領導，例如，蔣貢康楚羅卓他耶、蔣揚欽哲汪波，以及巖取者丘舉寧巴。他們的目的並非要建立一個新的組織或宗派，而是欲將各傳承的豐富內涵蒐集起來，以利益每一個人。參加此運動的人也不僅只限於宗教學者和修行者，其他還有許多具有才華的藝術家、詩人、醫生，乃至科學家等，例如，米胖仁波切。

  帖丘多傑影響了這個運動，也受這個運動的影響。他將傳承的教法授與蔣貢康楚和蔣揚欽哲汪波，又為前者授與另外一些不共教法。但同時他也從偉大的巖取者丘舉寧巴處獲得普巴金剛成就法，並且寫下此法的修行儀軌。另外，他也制定了此項法會和蓮師的金剛舞儀式必須每年在祖普交替舉行一次。

  第十四世噶瑪巴以刻苦嚴格的出家生活聞名。雖然他是慈悲的化身，但對周圍的人在遵守出家的戒律上要求卻非常嚴格。

  西元一八六0年間，噶瑪巴走遍西康，不斷為利益眾生而努力。他認出第十世錫杜貝瑪昆桑，並在八蚌寺為他舉行陞座大典。在八蚌寺期間，他特別為利美運動的大學者蔣貢康楚羅卓他耶傳授了許多法。當噶瑪巴返回祖普後，康楚亦追隨至祖普繼續受教。西元一八六八年噶瑪巴圓寂，時年七十。圓寂前不久，他將傳承的重任交付與羅卓他耶。

  帖丘多傑的主要弟子中包括了蔣貢康楚羅卓他耶、竹千米胖卻吉嘉措、迭千丘舉寧巴、巴渥楚拉寧借，以及蔣揚欽哲汪波。