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-- 作者:皈依三寶 -- 發表時間:2013/9/22 上午 06:41:11 -- 《入菩薩行廣釋》依正念之真實方便 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 講釋 恭敬录自《入菩薩行廣釋》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 講釋 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=515 壬二、(依正念之真實方便): 恆隨上師尊,堪布賜開示, 如果經常跟隨具足法相的上師尊長,聽聞正法開示,那麼具敬畏心的有緣者,就容易恆常生起正念。 我們要生起正念,必須要依靠內外兩種因緣,其外在因緣是如法依止具相善知識,聽聞正法。這裡的「上師尊」有一定標準,當然,小乘有小乘善知識的具體法相標準;密乘有密乘善知識的具體法相標準;此處的標準即大乘顯宗具相善知識(其具體法相標準在本品稍後的內容中詳述)。因為具相的善知識自己具足了功德,有正知正念,我們去依止,也就能相應地生起同樣的功德。「堪布」指講經說法的法師,在印度經常稱為阿闍黎、軌範師等。 依止善知識是趨入解脫道之必須依緣,《般若攝頌》中說:「佛法皆依善知識,功德勝主佛所說。」我們只有依止善知識,得到相應自己根基的引導,自己才能真實生起修法功德。要不然,佛法深廣如海,凡夫人無法了知其綱領要點,也無法通達真實義,其次也不知哪些是自己當前應修之法、應該如何去攝集諸法要點而修。這些必須如法依止上師,方能得到正確引導。 「畏敬有緣者」,其中「畏」指畏懼惡果,厭離輪迴。修行人如果沒有遵照上師的教言,不認真持戒,今後無疑會墮落惡趣。自己了解到惡趣的情況,心裡自然生起大怖畏,同時害怕上師對自己厭棄,這叫「畏」。然後也要對上師三寶具有恭敬心,恭敬心與畏懼心互相促進,修行人對輪迴痛苦越是畏懼,就會對上師三寶越有真誠的恭敬心。畏懼心和恭敬心是我們依止上師修習佛法中必具的兩種因素,也是得上師加持,證悟成就的關鍵。一個人如果毫無畏懼心,不相信因果輪迴,違背上師教言也不害怕,犯了戒律也不害怕,墮金剛地獄也無所謂……這種人就像石頭一樣,水滲不入,剛強難化,即使佛陀親臨也沒有辦法調化。沒有恭敬心的人,就是在佛陀跟前也得不到少許加持,這樣的人如同在高山頂上,甘露泉流不可能倒流上去潤澤他,他即使一輩子在上師跟前,也是無法獲得加持生起功德。 一個人若要真正地希求解脫輪迴,如法依止上師,首先在自己心中對佛法的根本基礎──因果不虛,要有堅定正確的認識。有了這個基礎,對上師三寶能自然地生起誠信敬畏,這才是與佛法真正有緣的人。具足這樣的善緣者,依止具足法相的上師,在上師面前以畏敬之心經常聽受正法,將教言融入自心,這樣就能自然地生起正念。 |