以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 讀書討論版(Life論壇) (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=3) ---- 《普賢行願品釋》入淨剎願 ─ 索達吉堪布 傳講 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=36220) |
-- 作者:感恩三寶 -- 發表時間:2013/6/26 上午 03:28:38 -- 《普賢行願品釋》入淨剎願 ─ 索達吉堪布 傳講 敬錄自《普賢行願品釋》 索達吉堪布 傳講 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=683 戊六、入淨剎願: 於一毛端極微中,出現三世莊嚴剎, 十方塵剎諸毛端,我皆深入而嚴淨。 在一毛端的極微塵中出現十方三世一切佛剎的莊嚴,法界所有的毛端中都呈現一切佛剎的莊嚴,願我能深入這些清淨莊嚴的佛剎。 從字面上看,所謂“我皆深入而嚴淨”,意思似乎是“我深入並且莊嚴清淨一切佛剎”,但實際上,它的意思是“我深入一切莊嚴清淨的佛剎”。在不空的譯本中,這句經文是“能入諸佛嚴剎土”,藏文譯本也是這樣說的。 對我們來說,不要說在一毛端中,在一個山溝或者房子裡顯現十方三世佛剎也是不可能的。《佛說華手經》云:“佛於一毛孔,所現神通力,所利益眾生,尚不可思議。”對我們現在來說,要在一毛孔中示現無量神通並且利益無量眾生,這根本是不可能的,不要說利益無量眾生,連一個眾生都利益不了。但如果我們有了不可思議境界,就可以做到這些事情。關於這方面的道理,《華嚴經》、《大寶積經》等了義經典中說得很清楚,在密宗裡說得更清楚,如果學了《金剛薩埵幻化網》,大家就會明白這個道理。 在凡夫人眼裡,大小是相違的──微塵就是微塵,須彌山就是須彌山,須彌山無法容納於微塵中,微塵也不能變成須彌山那麼大,同樣,念劫、多少、長短、橫豎、水火也是相違的。雖然凡夫人認為這些現象是矛盾的,但因為一切萬法無有實質,所以諸法是圓融無違的。現在我們要見到一毛端中現無量佛剎是很困難的,但如果自己證得了諸法如幻,那個時候就猶如一碗水映現山河大地一樣,自己也能見到一毛端中現無量佛剎。 世界上有很多超乎人們想像的稀奇事。我遇到過一位出家人,他念誦咒語作加持後,嘴唇和舌頭接觸熾熱的鐵塊時不會被燙傷。在我們看來,這完全是相違的,本來身體接觸熾熱的鐵塊肯定會被燙傷,可是成就咒力的人卻不會被燙傷。這種事情雖然很不可思議,但確實是真實的,所以我們應該相信。 以前有兩個道友辯論,一個人說:“這種事情我沒見過,所以我不會承認。”另一個人說:“你沒見過的事情多的是,難道你都不承認嗎?”他說得很對,凡夫人沒見過的事情多的是,我們的肉眼只能看見五蘊的粗大部分,如果死死執著“眼見為實”,那肯定是大錯特錯。 這個科判講了第六地的境界。六地菩薩圓滿了般若波羅蜜多,現前了佛的無分別智慧,所以叫做現前地。 |