以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 讀書討論版(Life論壇) (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=3) ---- 《菩提道次第廣論講記》三士道可攝於三學、二種資糧之中 ─ 益西彭措堪布 編述 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=35223) |
-- 作者:感恩三寶 -- 發表時間:2013/3/25 上午 11:16:26 -- 《菩提道次第廣論講記》三士道可攝於三學、二種資糧之中 ─ 益西彭措堪布 編述 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21 丑三、三士道可攝於三學、二種資糧之中 【如《道炬釋》說:除修止觀,學習律儀學處以下,是為戒學。奢摩他者,是三摩地或為心學。毗婆舍那,是為慧學。】 如同《道炬釋》所說:除了修習止觀以外,從學習菩薩行戒學處以下,都是戒學;奢摩他是三摩地或三學中的定學;毗婆舍那是慧學。 以下為了通達劃分與歸攝,而將一切道歸攝於二種資糧當中。 【復次奢摩他下是方便分福德資糧,依世俗諦所有之道廣大道次。發起三種殊勝慧者,是般若分智慧資糧,依勝義諦甚深道次。應於此等次第決定、數量決定,智慧方便僅以一分不成菩提,發大定解。】 復次,奢摩他以下是方便分的福德資糧,依於世俗諦的廣大道次第;發起三種殊勝慧學,是般若分的智慧資糧,依於勝義諦的甚深道次第。應對甚深與廣大二道的次第和數量決定,以及對僅僅以智慧和方便其中一分不能成就菩提的道理,發起大定解。 “三種殊勝慧學”:一、通達勝義慧,就是由總相或由現量覺悟無我實性;二、通達世俗慧,即善巧通達五明處慧;三、通達饒益有情慧,即通達能引有情今生、來世無罪義利。 【由如是理,欲過諸佛功德大海,佛子鵝王是由雙展,廣大方便圓滿無缺世俗諦翅,善達二種無我真實勝義諦翅,乃能超過。非是僅取道中一分,如折翅鳥所能飛越。】 通過上述道理即可了知,若要度越諸佛的功德大海,猶如鵝王般的佛子,必須是由展開廣大方便圓滿無缺的世俗諦翅膀,以及善巧通達二種無我真實的勝義諦翅膀,依此雙翼才能度越。因此,佛子並非只取深廣二道中的一分,便能度越佛功德海,就像不是折斷一隻翅膀的鳥兒所能飛越。 【如《入中論》云:“真俗白廣翅圓滿,鵝王列眾生鵝前,承善風力而超過,諸佛德海第一岸。”】 “鵝王”比喻六地菩薩。“白廣翅圓滿”比喻六地菩薩具足成就世俗廣大道次第和真實義甚深道次第。 如《入中論》說:具足潔白豐廣雙翼的鵝王菩薩引導眾生群鵝,又憑藉往昔所修善根的風力,飛越諸佛功德大海而抵達佛地。 因此,若要完成菩提道,必須具足深廣二種道次第的雙翼;如果只有其中一者,必定不能飛越。不只是《入中論》,《般若攝頌》和《六十正理論》也這樣宣說。 以上宣說三士道可攝入三學與二種資糧當中,可見本論所講的三士道,具足了戒定慧三學和智慧方便二種資糧。 以上波羅蜜多乘的道次第引導之因相已宣說完畢,下面開始宣說趣入密乘的次第。 |